这首诗主要围绕道家炼丹之术展开,阐述了炼丹过程中阴阳调和、物性遵循自然之理等内容,同时提及炼丹时鼎中景象、火候控制以及华池之妙,表达了对炼丹成功后神奇效果的推崇。
缘识 其一七
龙虎刚柔隠圣方,一时和合运阴阳。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。
周知配类无疏失,物性从来理自长。
鼎里花开装五彩,心明火候制三黄。
更能通得华池妙,南北东西不可当。
简要说明
逐句注释
- “龙虎刚柔隠圣方,一时和合运阴阳”:
- 字词:“龙虎”,在道家炼丹术中,常代表两种不同的物质或元素,一般龙属阳,虎属阴;“圣方”,指神秘高明的炼丹方法;“和合”,融合、调和;“阴阳”,道家哲学概念,代表两种对立又相互依存的力量。
- 句意:龙和虎所代表的刚柔两种属性隐藏着神秘高明的炼丹方法,在某一时刻将它们融合在一起,运用阴阳调和之法。
- “周知配类无疏失,物性从来理自长”:
- 字词:“周知”,全面了解;“配类”,指各种物质的搭配组合;“物性”,物质的特性;“理自长”,遵循自然之理而发展。
- 句意:全面了解各种物质的搭配组合,不出现疏漏失误,物质的特性向来都是遵循自然之理而发展的。
- “鼎里花开装五彩,心明火候制三黄”:
- 字词:“鼎”,炼丹的器具;“花开”,这里指炼丹时鼎中出现的奇妙景象;“五彩”,多种颜色,形容景象绚丽;“火候”,炼丹时对温度和时间的控制;“三黄”,一般指硫磺、雄黄、雌黄,是炼丹常用的药物。
- 句意:炼丹的鼎中出现如花开般绚丽多彩的景象,心中明确掌握火候来炼制三黄。
- “更能通得华池妙,南北东西不可当”:
- 字词:“华池”,道家术语,在炼丹术中是一个重要概念,有不同解释,常与人体内的津液或炼丹的特殊环境有关;“不可当”,不可阻挡,形容威力巨大。
- 句意:如果还能领悟到华池的奥妙,那么在南北东西各个方面都不可阻挡。
现代译文
龙和虎代表的刚柔属性中隐藏着神秘的炼丹方法,
在合适的时候将它们融合,运用阴阳调和之术。
全面了解物质的搭配组合,不出现任何失误,
物质的特性向来都遵循自然之理而发展。
炼丹的鼎中出现绚丽多彩如花开的景象,
心中明确掌握火候来炼制三黄。
如果还能领悟到华池的奥妙,
那么在四面八方都将所向披靡。
创作背景
宋太宗赵光义所处的宋代,道教较为兴盛,炼丹术也在一定范围内流行。宋太宗本人对道教文化有一定兴趣和涉猎,这首诗可能是他在研究道家炼丹理论或参与相关活动时创作的,反映了当时社会上对炼丹术的一种探索和追求,同时也体现了他个人对道家思想和炼丹之术的感悟。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中运用“龙虎”“阴阳”“三黄”“华池”等道家术语作为象征,将炼丹的复杂过程和原理以形象的方式表达出来,使抽象的炼丹理论变得相对具体可感。
- 逻辑推理:先阐述炼丹的基本方法,即融合龙虎刚柔、运用阴阳调和,接着说明要了解物质搭配和物性之理,然后描述炼丹的具体景象和火候控制,最后强调领悟华池之妙后的神奇效果,呈现出一种逐步深入、层层递进的逻辑关系。
- 语言特色:语言简洁,直接表达与炼丹相关的内容,使用了一些专业的道家术语,具有较强的专业性和神秘色彩。同时,诗句对仗较为工整,如“鼎里花开装五彩,心明火候制三黄”,增强了诗歌的韵律感。
- 意境营造:通过对炼丹过程中景象的描绘,如“鼎里花开装五彩”,营造出一种神秘、奇幻的意境,让读者感受到炼丹术的神奇和高深莫测,体现出道家文化所追求的超凡脱俗的境界。
常见问题
《缘识 其一七》的作者和朝代是什么?
《缘识 其一七》的作者是宋太宗,页面按宋作品展示。
《缘识 其一七》主要写了什么?
这首诗主要围绕道家炼丹之术展开,阐述了炼丹过程中阴阳调和、物性遵循自然之理等内容,同时提及炼丹时鼎中景象、火候控制以及华池之妙,表达了对炼丹成功后神奇效果的推崇。
《缘识 其一七》的创作背景是什么?
宋太宗赵光义所处的宋代,道教较为兴盛,炼丹术也在一定范围内流行。宋太宗本人对道教文化有一定兴趣和涉猎,这首诗可能是他在研究道家炼丹理论或参与相关活动时创作的,反映了当时社会上对炼丹术的一种探索和追求,同时也体现了他个人对道家思想和炼丹之术的感悟。
《缘识 其一七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中运用“龙虎”“阴阳”“三黄”“华池”等道家术语作为象征,将炼丹的复杂过程和原理以形象的方式表达出来,使抽象的炼丹理论变得相对具体可感。 逻辑推理 :先阐述炼丹的基本方法,即融合龙虎刚柔、运用阴阳调和,接着说明要了解物质搭配和物性之理,然后描述炼丹的具体景象和火候控制,最后强调领悟华池之妙后的神奇效果,呈现出一种逐步深入、层层递进...