这首七言绝句为唱和之作,诗人以浅白平实的语言,抒发闲居时的旷达心境,点明人生本就寻常,只需以平常心看待便可安适自在,暗含禅家顺应本心的处世智慧。
浩西堂见和因再用韵
萧条四壁是闲居,老子而今非故鱼。
大抵人生只如此,只消如此看何如。
大抵人生只如此,只消如此看何如。
简要说明
逐句注释
- 萧条四壁是闲居:萧条四壁化用《史记·司马相如列传》“家居徒四壁立”,形容居所简陋空荡、无多余杂物;闲居指闲散无事的居处。句意:四壁空空,正是我闲静安居的居所。
- 老子而今非故鱼:老子为诗人自称,古代文人常以此自称以显随性洒脱;故鱼化用《庄子·外物》中涸辙之鱼的典故,代指曾困于尘网、为俗务牵累的旧日自己。句意:老夫如今已不再是当年那尾被世俗束缚的鱼了。
- 大抵人生只如此:大抵意为大概、大致。句意:人生本就大多是这般模样。
- 只消如此看何如:只消意为只需要、只管;何如意为怎么样、如何。句意:只消以这般平常心看待人生,又有什么不好呢?
现代译文
四壁萧然,正是我闲静的居处,
老夫如今早已不是当年那尾困于尘网的鱼。
人生大抵都是这般寻常,
只管以这样的心境去看待,又有何妨?
创作背景
释绍嵩为宋代诗僧,生平史料记载有限,其诗作多融禅理于淡远闲静的意境之中。此诗为“见和再用韵”之作:友人浩西堂先有诗作赠予或唱和,诗人遂依原诗韵脚再作此诗,抒发自己闲居时摆脱俗务、安于清贫的旷达心境,暗含禅家“平常心是道”的处世思想。
艺术赏析
- 格律严谨规整:全诗为标准七言绝句,首句入韵,平仄协调,韵脚统一(居、鱼、如同属平声六鱼韵),读来朗朗上口,符合近体诗格律要求。
- 用典含蓄自然:以“萧条四壁”化用司马相如典故,不着痕迹地写出闲居的清贫与安适;以“非故鱼”化用庄子鱼的意象,将摆脱世俗束缚的自在心境具象化,避免了直白说教。
- 语言浅白蕴藉:全诗多用口语化表达,末句以反问收束,将“顺应本心、不执着过往”的禅理藏于平实发问之中,余韵悠长。
- 情感层层递进:从具象的闲居场景,到自我状态的转变,再到对人生的通透看法,逻辑清晰,尽显闲适旷达的诗风,契合宋代诗僧淡远自然的创作特色。
常见问题
《浩西堂见和因再用韵》的作者和朝代是什么?
《浩西堂见和因再用韵》的作者是释绍嵩,页面按宋作品展示。
《浩西堂见和因再用韵》主要写了什么?
这首七言绝句为唱和之作,诗人以浅白平实的语言,抒发闲居时的旷达心境,点明人生本就寻常,只需以平常心看待便可安适自在,暗含禅家顺应本心的处世智慧。
《浩西堂见和因再用韵》的创作背景是什么?
释绍嵩为宋代诗僧,生平史料记载有限,其诗作多融禅理于淡远闲静的意境之中。此诗为“见和再用韵”之作:友人浩西堂先有诗作赠予或唱和,诗人遂依原诗韵脚再作此诗,抒发自己闲居时摆脱俗务、安于清贫的旷达心境,暗含禅家“平常心是道”的处世思想。
《浩西堂见和因再用韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :全诗为标准七言绝句,首句入韵,平仄协调,韵脚统一(居、鱼、如同属平声六鱼韵),读来朗朗上口,符合近体诗格律要求。 2. 用典含蓄自然 :以“萧条四壁”化用司马相如典故,不着痕迹地写出闲居的清贫与安适;以“非故鱼”化用庄子鱼的意象,将摆脱世俗束缚的自在心境具象化,避免了直白说教。 3. 语言浅白蕴藉 :全诗多用口语化表达,末句以反问收束,...