这首为诗人的和韵应答之作,以自谦口吻抒发诗怀:诗人坦言自己性情散漫、诗才平庸,自认诗作并无奇绝之处,更以调侃之语笑言这般随性作诗的状态竟未催白鬓发,通篇带着诙谐淡然的自嘲,尽显诗僧随性自在的日常心境。
浩西堂见和因再用韵
每惭疏散为吟诗,说破当知未大奇。
似此误人多少事,如何两鬓不成丝。
似此误人多少事,如何两鬓不成丝。
简要说明
逐句注释
- 每惭疏散为吟诗:每,常常;惭,惭愧;疏散,既可指性格散漫不拘,也可形容诗风疏淡平实;为吟诗,从事写诗创作。句意:常常惭愧自己以散漫随性的状态来创作诗篇。
- 说破当知未大奇:说破,道破、将诗意全盘托出;当知,应当知晓;未大奇,不算何等出众奇绝。句意:若将诗中真意尽数道破,便知我的作品本无甚奇绝之处。
- 似此误人多少事:似此,像这样(指作诗之举或自身诗作);误人,此处为自谦调侃,并非真指误导他人,可理解为“辜负了多少闲情与修行”。句意:这般随性作诗的状态,竟似耽误了不少人事?
- 如何两鬓不成丝:如何,怎么、为何;两鬓,鬓角的头发;不成丝,未变成发丝般的白发(丝为白发的代称)。句意:为何我的两鬓还未曾生出霜白的发丝?
现代译文
我常常惭愧自己疏懒散漫,只爱吟咏写篇章,
若将诗中真意尽数道破,便知诗作本无甚奇。
这般随性作诗的光景,竟似耽误了多少人事?
可叹为何,我两鬓的青丝还未曾染成霜丝?
创作背景
释绍嵩为宋代诗僧,诗作多以随性抒怀、摘句集成见长。此诗为和韵应答之作:此前友人浩西堂曾有诗相赠或唱和,诗人先以原韵作答,今见浩西堂再次依其原韵和诗,遂再以原韵回应。作为禅僧,诗人日常以诗为娱,不喜刻意雕琢,这首诗正是他随性诗风的体现,以自谦之语消解和诗的客套,流露真实的禅者心境。
艺术赏析
- 格律规范:此作为七言绝句,采用平起首句入韵式,押宋韵平声四支部(“奇”“丝”同属该韵部),平仄协调,读来流畅自然,符合宋代近体诗的格律要求。
- 表现手法:通篇以自谦自嘲为核心手法,开篇即直言诗才平庸,继而以反问收尾,将自谦与淡淡的岁月感慨融为一体。末句“如何两鬓不成丝”以反诘收束,既呼应开篇的“疏散”性情,又增添了诙谐余味,避免了自谦的沉闷感。
- 语言特色:全诗语言浅近直白,无晦涩用典,以日常口语化的表达抒发真性情,契合诗僧“以诗为禅”的创作理念,平易中见真意。
常见问题
《浩西堂见和因再用韵》的作者和朝代是什么?
《浩西堂见和因再用韵》的作者是释绍嵩,页面按宋作品展示。
《浩西堂见和因再用韵》主要写了什么?
这首为诗人的和韵应答之作,以自谦口吻抒发诗怀:诗人坦言自己性情散漫、诗才平庸,自认诗作并无奇绝之处,更以调侃之语笑言这般随性作诗的状态竟未催白鬓发,通篇带着诙谐淡然的自嘲,尽显诗僧随性自在的日常心境。
《浩西堂见和因再用韵》的创作背景是什么?
释绍嵩为宋代诗僧,诗作多以随性抒怀、摘句集成见长。此诗为和韵应答之作:此前友人浩西堂曾有诗相赠或唱和,诗人先以原韵作答,今见浩西堂再次依其原韵和诗,遂再以原韵回应。作为禅僧,诗人日常以诗为娱,不喜刻意雕琢,这首诗正是他随性诗风的体现,以自谦之语消解和诗的客套,流露真实的禅者心境。
《浩西堂见和因再用韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范 :此作为七言绝句,采用平起首句入韵式,押宋韵平声四支部(“奇”“丝”同属该韵部),平仄协调,读来流畅自然,符合宋代近体诗的格律要求。 2. 表现手法 :通篇以 自谦自嘲 为核心手法,开篇即直言诗才平庸,继而以反问收尾,将自谦与淡淡的岁月感慨融为一体。末句“如何两鬓不成丝”以反诘收束,既呼应开篇的“疏散”性情,又增添了诙谐余味,避免了自谦的沉闷...