河南府张鼎勘头巾・双调/新水令

此曲以一个人的视角展开，描述了其因痴心追求姻缘，不重视尊道修炼，最终落得枷锁缠身却死无怨言的情景，反映出一种因果结局，传达出一种对自身行为选择后果的无奈与接受。

• “他痴心儿指望结姻缘，全不肯敬大尊养真修炼”：
  • 字词：“痴心儿”，指心思痴迷之人；“敬大尊”，敬重尊长或尊崇大道；“养真修炼”，道家的修行方式，培养真性、修炼道法。
  • 句意：他满心痴迷地盼望着能结成姻缘，却完全不愿意去敬重尊长、尊崇大道，也不进行培养真性的修炼。
• “那里也清闲真道本，无事散神仙”：
  • 字词：“清闲真道本”，指道家清净无为的根本教义；“无事散神仙”，指逍遥自在、无拘无束的神仙生活。
  • 句意：哪里还有道家那种清净无为的根本教义，那种逍遥自在、无拘无束的神仙生活呢。
• “今日个枷锁身缠，落可便死无怨”：
  • 字词：“枷锁身缠”，指被枷锁束缚在身上；“落可便”，倒是、反而。
  • 句意：如今被枷锁束缚在身上，倒是死了也没有怨言。

他满心痴迷地盼着结成姻缘，
却全然不肯去敬重尊长、修炼道法。
哪里还有那道家清净无为的根本，
还有那逍遥自在的神仙生活。
如今枷锁缠在身上，
倒是死了也没有怨言。

孙仲章生活于元杂剧兴盛的时代。元杂剧反映了当时社会的各种现象和人民的生活状况。这首曲子可能是其杂剧《河南府张鼎勘头巾》中的一部分，在剧中或许是某个角色因自身的行为导致了悲惨结局，通过这段唱词来表达内心的想法和对命运的无奈接受。元杂剧常以现实生活为蓝本，可能反映了当时社会中一些人沉迷世俗欲望而忽视道德修养和精神追求的现象。

• 表现手法：
  • 对比：将“痴心儿指望结姻缘”的世俗追求与“敬大尊养真修炼”的道家修行进行对比，突出了人物选择的偏差，也为后面“枷锁身缠”的结局埋下伏笔。
  • 直接抒情：“落可便死无怨”直接表达了人物对自身结局的态度，增强了情感的表达力度。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有元杂剧语言的质朴风格，符合当时杂剧面向大众的特点。使用口语化的表达，如“痴心儿”“落可便”等，使曲子更具生活气息。
• 情感表达：整首曲子情感复杂，既有对自己沉迷世俗的无奈，又有对结局的坦然接受，通过简洁的语言将这种情感生动地展现出来，让读者能深刻感受到人物内心的矛盾与痛苦。