望江南/忆江南

· 仲殊

成都好,蚕市趁遨游。
夜放笙歌喧紫陌,春邀灯火上红楼。
车马溢瀛洲。
人散后,茧馆喜绸缪。
柳叶已饶烟黛细,桑条何似玉纤柔。
立马看风流。

简要说明

这首宋代咏物词以成都蚕市为核心,上片铺陈集市从白日到夜晚的繁华盛景,下片转写散市后蚕乡的温馨闲适,既展现了宋代成都的市井风貌与商贸活力,又融入了文人对当地风土人情的审美喜爱,整体基调明快舒展。

逐句注释

  1. 成都好,蚕市趁遨游:开篇点题,赞叹成都风物佳胜。蚕市是宋代成都等地春季特有的民俗集市,以交易蚕具、蚕茧为主,兼具游赏功能;趁遨游意为趁着游赏时节尽情游览。
  2. 夜放笙歌喧紫陌:夜晚响起的笙歌喧闹了繁华的街道。笙歌泛指音乐歌舞;紫陌原指京城郊野的道路,此处代指成都的闹市街道。
  3. 春邀灯火上红楼:春日里,灯火仿佛与春景相邀,装点着华美的楼阁。红楼指富贵人家或繁华地带的精致楼阁。
  4. 车马溢瀛洲:往来的车马行人挤满了这片繁华之地。瀛洲本为传说中的海上仙山,此处借喻成都繁华如仙境。
  5. 人散后,茧馆喜绸缪:集市散去之后,养蚕的馆舍中仍洋溢着丰收的喜悦与邻里间的融洽氛围。茧馆即养蚕的场所,也代指蚕市相关的聚落;绸缪原指紧密缠缚,此处引申为情谊深厚、氛围温馨。
  6. 柳叶已饶烟黛细:柳叶在烟霭中已然长得纤细如青黑色的黛色。意为多、盛;烟黛形容柳叶被烟雾笼罩时的青黑色泽。
  7. 桑条何似玉纤柔:桑树的枝条柔细,又怎么比得上美人纤细的手指呢?何似意为怎么比得上;玉纤常用来比喻女子纤细柔美的手指,此处以美人之手喻桑条,兼具生活化与审美意趣。
  8. 立马看风流:停驻在马上,沉醉于成都这片土地的风土风情。立马即驻马;风流指此地的景致与人文风貌之美。

现代译文

成都真是好地方,趁着蚕市盛景纵情遨游。
夜里笙歌喧闹了满城的紫陌春街,春日灯火攀上红楼,似与春景相邀。
车马往来如织,把这仙乡般的成都填得满满足足。
待到人群散去,蚕馆里还萦绕着丰收的喜意与融洽的氛围。
柳叶已被烟霭染得细如黛色,桑条柔细,怎比得上美人的玉指纤柔?
我停驻马上,沉醉在这满城的风流。

创作背景

仲殊为北宋著名诗僧,俗姓张名挥,能诗善词,常游历各地。宋代成都为西南重镇,蚕市是当地极具特色的春季民俗活动,每年春时举办,既是商贸交易的场所,也是市民游赏的盛事。学界普遍认为此词为仲殊游历蜀地、亲见成都蚕市盛况后所作,流露出对当地风土人情的由衷喜爱,具体创作年份无确切史料可考。

艺术赏析

  1. 章法结构:全词采用“盛景—闲情”的双层结构,上片浓墨重彩铺陈蚕市的繁华:从白日游赏到夜间笙歌灯火,以“喧”“溢”等动词强化市井的热闹氛围,将成都的繁华比作仙境瀛洲,赋予市井场景浪漫色彩;下片笔锋一转,写散市后的静谧温馨,从农事收获的喜悦过渡到自然风物的审美,收束于观景者的沉醉,张弛有度。
  2. 修辞与意象:下片“柳叶已饶烟黛细,桑条何似玉纤柔”为工整对仗,以烟黛喻柳叶色泽,以玉纤喻桑条柔姿,将自然风物与人文审美结合,既写出春日风物的清丽,又暗含对成都风土的雅赏。“立马看风流”一句收束全篇,将观景者的主观情感融入景致,实现了景与情的交融。全词押韵贴合《望江南》正体韵律,读来朗朗上口。
  3. 语言特色:全词语言浅近流畅,兼具市井烟火气与文人雅致,既贴合民间集市的生活化场景,又以“瀛洲”“玉纤”等意象提升了词作的审美格调,体现了宋代文人词与市民文化的融合。

常见问题

《望江南/忆江南》的作者和朝代是什么?

《望江南/忆江南》的作者是仲殊,页面按宋作品展示。

《望江南/忆江南》主要写了什么?

这首宋代咏物词以成都蚕市为核心,上片铺陈集市从白日到夜晚的繁华盛景,下片转写散市后蚕乡的温馨闲适,既展现了宋代成都的市井风貌与商贸活力,又融入了文人对当地风土人情的审美喜爱,整体基调明快舒展。

《望江南/忆江南》的创作背景是什么?

仲殊为北宋著名诗僧,俗姓张名挥,能诗善词,常游历各地。宋代成都为西南重镇,蚕市是当地极具特色的春季民俗活动,每年春时举办,既是商贸交易的场所,也是市民游赏的盛事。学界普遍认为此词为仲殊游历蜀地、亲见成都蚕市盛况后所作,流露出对当地风土人情的由衷喜爱,具体创作年份无确切史料可考。

《望江南/忆江南》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法结构 :全词采用“盛景—闲情”的双层结构,上片浓墨重彩铺陈蚕市的繁华:从白日游赏到夜间笙歌灯火,以“喧”“溢”等动词强化市井的热闹氛围,将成都的繁华比作仙境瀛洲,赋予市井场景浪漫色彩;下片笔锋一转,写散市后的静谧温馨,从农事收获的喜悦过渡到自然风物的审美,收束于观景者的沉醉,张弛有度。 2. 修辞与意象 :下片“柳叶已饶烟黛细,桑条何似玉纤柔”为工...