释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈

本诗为佛教净土宗赞佛偈，核心赞叹佛陀所放“见佛”光明的功德，阐明临命终众生可藉此光明生起念佛觉悟，亲见如来并于命终时往生净土，集中宣扬了净土法门“念佛得生”的修行要义。

1. 又放光明名见佛：佛除已现之清净光明外，另有此特殊光明，此光明的名号与作用为令众生亲见如来真身。
2. 此光觉悟将终者：此光明能启发临命终时的有情众生，破除其无明烦恼，生起正念觉悟。
3. 令随悟念见如来：令众生随着所生觉悟，发起称念如来名号的正念，于正念中亲见佛陀（此处如来特指西方极乐世界阿弥陀佛，契合净土法门语境）。
4. 命终得生其净土：待众生命尽之时，可顺利往生佛陀所住的清净佛土（即西方极乐净土）。

佛又放出殊胜光明，名号唤作「见佛」，
此光能唤醒临命终的众生，令其破迷开悟。
令他随顺觉悟发起念佛正念，亲见如来真身，
命终之际，便能往生彼方清净佛土。

释遵式为北宋天台宗高僧，同时大力融合天台教义与净土修行，著有《往生净土忏愿仪》《金光明忏法补助仪》等多部佛教仪轨著作。本偈为其为《大方广佛华严经》中贤首菩萨赞佛内容所作的配套偈颂，用于净土忏法等宗教仪轨中，契合北宋佛教天台宗与净土宗结合的修行思潮，旨在引导信众通过临终念佛获得解脱往生，贴合当时民间净土信仰盛行的社会背景。

1. 结构严谨，逻辑递进：全诗四句层层推进，从“放光”到“觉悟”，再到“念佛见佛”，最终落脚于“往生净土”，完整阐发了净土法门的修行逻辑，脉络清晰完整。
2. 意象契合教义：以“光明”象征佛陀的智慧光明，破除众生无明，契合佛教“光明破暗”的核心意象，同时紧扣“见佛”“净土”等净土宗核心概念，直白传递修行利益。
3. 语言质朴通俗：全篇以浅白的七言偈句写成，无繁复典故，读来朗朗上口，适配宗教仪轨的传唱需求，同时兼具庄严清净的宗教意境，便于信众理解接受。
4. 格律合规：虽为宗教赞偈，句式仍大体贴合近体诗的平仄节奏（如首句“又放光明名见佛”为仄仄平平平仄仄，次句“此光觉悟将终者”为仄平仄仄平平仄），读来音韵和谐，朗朗上口。