寄长沙簿孙昭远

这首寄赠友人的七言律诗，以自嘲笔触叙写自身仕宦困顿、不擅俗务的窘迫，通过与友人的处境对比，抒发了对官场繁务的厌倦，以及对高洁隐逸生活的向往，同时暗含对友人的劝慰，尽显仕与隐的矛盾心境与真挚情谊。

1. 阳城衰晚拙催科：阳城为唐代清官，曾任道州刺史，因不忍苛剥百姓，以“拙于催缴赋税”闻名。此处诗人自比阳城，意为年老迟暮，不愿盘剥百姓、催征赋税。衰晚：年老迟暮。拙：不擅长。催科：古代官府催征赋税的政务。
2. 阖寝空惭罪亦多：阖寝：闭门独居。此句以反语自嘲：因不愿催科被视为失职，自觉“罪责颇多”，实则是对自身不媚俗、不苛民的坚守。
3. 祭灶请邻君自适：祭灶请邻出自古代礼俗，祭灶后邀请邻人共享祭余，此处借指友人孙昭远能从容处理公务，自得其乐，不为俗务所累。
4. 载醪祛惑我谁过：载醪祛惑，指携酒请教以解除困惑（典出《说苑·敬慎》）。“我谁过”即“我过谁”，意为自己虽欲解惑，却无可以交谈请教的知己，暗写仕途孤独。醪：浊酒，代指酒食。过：拜访、过从。
5. 猗猗庭有兰堪佩：猗猗：草木茂盛的样子。兰堪佩化用屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”，以兰草象征高洁品行，此处既写庭院兰草茂盛可佩，也暗喻友人或自身的君子之志。
6. 寂寂门无誉可罗：寂寂：冷落寂静。此句反用《史记·汲郑列传》“门外可设雀罗”的典故，写门庭冷落，无宾客往来，连虚名都无可搜罗，暗指仕途失意、无人问津。
7. 归去好寻溪上侣：归去：指辞官归隐。溪上侣：指隐居于溪边的志同道合的隐士伴侣。
8. 为投缨绂换渔簑：投缨绂：摘下官帽、丢弃印绶，代指辞官归隐。缨绂：古代官员的冠缨与印绶，借指官职。渔簑：渔夫的蓑衣，代指渔樵隐逸的生活。

我如晚唐的阳城，年老迟钝拙于催税，
闭门独居，只觉徒然自惭，罪责颇多。
你能如祭灶请邻般从容自适，
我却携酒求道，茫然不知该向谁诉说困惑。
庭院里兰草茂盛可作佩饰，
门庭冷落连雀罗都可铺设。
不如归去寻那溪边的隐者伴侣，
为我摘下官印换一件渔父的蓑衣。

杨时是北宋著名理学家，“程门立雪”典故的主人公，一生仕途多任地方州县官职，始终秉持儒家仁政理念，不喜官场俗务。这首诗是他寄给时任长沙主簿的友人孙昭远的赠诗，大概率创作于其地方任职期间，当时诗人正处于仕与隐的矛盾之中：一方面不愿违背本心盘剥百姓，另一方面又受困于官场繁务，因此以自嘲与寄赠的方式，向友人抒发心境，同时暗含对友人的劝慰，期许彼此能坚守本心。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用古典典故，如阳城、祭灶请邻、兰佩、门可罗雀等，既贴合诗中仕宦与归隐的主题，又赋予诗句厚重的文化底蕴，避免了直白浅露。尤其首联以反语自嘲，将“拙催科”的仁政转化为“罪亦多”的自责，暗合诗人不愿苛民的志趣。
2. 对比鲜明，情感递进：颔联以友人“自适”与自身“谁过”形成鲜明对比，凸显仕途孤独；颈联以高洁的兰草意象与冷落的门庭形成反差，强化失意之感；尾联则将情绪收束于归隐的向往，情感脉络从自嘲到失意再到超脱，层层递进。
3. 格律工整，语言质朴：作为七言律诗，全诗平仄协调，颔联、颈联对仗工整，如“祭灶请邻”对“载醪祛惑”，“猗猗庭有”对“寂寂门无”，符合近体诗格律要求。语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却能将复杂的心境与志向娓娓道来，兼具文学性与可读性。
4. 意象鲜明，意境恬淡：兰草、渔簑、溪上侣等意象，共同营造出高洁恬淡的隐逸意境，与官场催科、俗务的局促形成强烈反差，寄托了诗人对理想生活的追求。