登桐君祠堂

这首诗是诗人登临桐君祠堂时的所见所感，以秋日桐庐山水之景起笔，铺写登山途中的闲适体验与江天晚景，末句借桐君隐居典故抒发对隐者心境的追慕，暗含自身寄情林泉、超脱尘俗的志趣。

1. 霜染溪枫叶叶丹：经霜的溪岸枫叶，每一片都被染成了丹红。染：浸染，此处指霜色使枫叶变色。丹：朱红色。
2. 翠鳞浮动汐波閒：翠色鱼影在水面浮动，晚潮后的水波格外舒缓闲适。翠鳞：代指水中游鱼，既以鱼鳞借代鱼体，也因江水青绿，鱼身映水呈翠色；汐波：晚潮。閒：同“闲”，平静无波。
3. 盘盘路转千峰表：盘旋曲折的山路转过，直抵千峰之巅。盘盘：山路蜿蜒盘旋的样子。千峰表：千座山峰的顶端，“表”指高处、外部。
4. 冉冉云扶两腋间：缓缓浮动的云气仿佛托举在两腋之间，形容登山时身轻如仙的体感。冉冉：云气缓慢飘动的样子。云扶：云气托举。此句化用《列子·黄帝》中列子御风的典故，暗含超脱尘俗的意境。
5. 掠水轻鸥晴自戏：晴天里，轻捷的鸥鸟贴着水面低空飞行，自在嬉戏。掠水：贴着水面低空掠过。戏：嬉戏游玩。
6. 凌风飞雁暮争还：乘风飞翔的大雁，在傍晚时分争相返回巢穴。凌风：乘风而行。暮：傍晚。争还：争相回归栖息之地。
7. 结庐姓字无人会：桐君当年结庐隐居的踪迹与志趣，早已无人领会。结庐：搭建简陋茅屋，代指隐居。姓字：此处不仅指桐君的姓名，更指其隐者的精神内核。会：领会、理解。
8. 静对庭阴一解颜：唯有静对着祠堂庭中的树荫，得以舒展愁颜、会心一笑。庭阴：庭院中的树荫。解颜：开颜欢笑，指心境舒展释然。

经霜的溪枫把每一片叶都染成丹红，
翠色鱼影浮动，晚潮后的水波格外闲静。
盘旋的山路转过千峰之巅，
缓云轻绕，似托住两腋之间。
晴日里轻鸥贴水自在嬉戏，
傍晚时分飞雁乘风争相归还。
桐君结庐的隐者心意无人领会，
静对庭中树荫，终得舒展愁颜。

杨时为北宋理学大家，号龟山先生，官至龙图阁直学士。桐君祠堂位于浙江桐庐桐庐江畔，祭祀上古名医桐君——桐君曾隐居桐庐江畔结庐采药，是后世推崇的隐者典范。此诗不详具体创作年份，当为其晚年游历江南时所作，彼时诗人虽身居仕途，却心怀林泉，借登山览胜、凭吊古贤，抒发对超脱尘俗的闲适生活的向往，暗含自身对宁静心境的追求。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，韵脚统一（平水韵十四寒），符合律诗押韵规则。颔联“盘盘路转千峰表，冉冉云扶两腋间”与颈联“掠水轻鸥晴自戏，凌风飞雁暮争还”均严格对仗，词性、结构一一对应，既强化了语言的节奏感，也让景物呈现出对称的美感。
2. 意象丰富，意境清幽：全诗以秋日晚晴的山水意象为核心，“霜叶丹”“翠鳞”“汐波”“轻鸥”“飞雁”等景物组合，勾勒出一幅静谧恬淡的江天秋景图，既点明登临的时令与环境，也烘托出闲适超脱的心境。
3. 用典自然，情志含蓄：尾联“结庐姓字无人会”化用桐君隐居的典故，以“无人会”暗写世人多追逐名利，少有人领会隐者的精神内核；末句“静对庭阴一解颜”以自身的会心一笑收束，将对古贤的追慕与自身的情志融为一体，情感由含蓄转为舒展。
4. 炼字精准，生动传神：如“染”字写出霜色浸染枫叶的动态美感，“浮”字尽显鱼影在水面的灵动，“扶”字化静为动，将登山时云气萦绕的体感具象化，“掠”“凌风”等动词则精准刻画了鸥鸟与飞雁的姿态，使景物鲜活可感。