次韵晁发道

这首七言律诗为唱和之作，诗人以陶渊明自况，借归隐田园之思，抒发对世俗尘劳、官场纷争的厌弃，表达超脱物外的豁达襟怀，同时借“千里同风”之句，抒发与同道友人虽相隔千里却精神相通的共鸣。

1. 谁能载酒寻元亮：元亮即东晋诗人陶渊明，字元亮，为后世隐逸文化的代表人物。此处诗人以陶渊明自况，意为“谁肯携酒前来寻访我这隐逸之人”。载酒：携带酒食。
2. 共寄无何作醉乡：无何，即无何有之乡，出自《庄子·逍遥游》，指虚空寂静、超脱世俗的理想境界；醉乡指醉酒后忘却世事的闲适之境。句意：一同寄身于无何有之乡，沉醉在超脱世俗的闲适天地中。
3. 便好收心事农圃：收心：收敛心志，不再过问世俗功名；事农圃：从事农耕菜园之事，指代归隐田园。句意：就此收敛心神，归隐田园躬耕劳作。
4. 不须惊世露文章：惊世：显扬于世、惊动世俗；露文章：展露文才，此处指追求功名文章。句意：不必再展露文才，惊动世俗名利场。
5. 壶中日月春长在：壶中日月，典出道家传说，传说壶公的壶中自有天地乾坤，此处指代超脱尘世的自在仙境；春长在指永恒的美好境界长存不衰。句意：壶中自有天地，春日永远常驻。
6. 塞上烟尘客自忙：塞上烟尘：代指边境战事或世俗的纷扰忙乱；客自忙：指世俗之人奔波劳碌、为名利所困。句意：边塞烽烟不息，世人仍在为俗事奔波忙碌。
7. 千里同风无远近：同风：指志同道合、精神相通；无远近：不因空间距离产生隔阂。句意：即便相隔千里，只要同道同心，便没有远近之分。
8. 未分秦陇与潇湘：秦陇指今陕西、甘肃一带，代指北方地域；潇湘指今湖南一带，代指南方地域。句意：不必区分秦陇塞北与潇湘江南，同道之人不分彼此地域。

谁肯携酒来寻我这陶渊明般的人，
同寄身无何有之乡，沉醉在闲适醉乡。
就此收敛心志，归隐田园躬耕农圃，
不必再展露文才，惊动世俗的目光。
壶中自有天地，春日永远常在，
可塞上烽烟不息，世人仍奔波忙乱。
纵然千里相隔，同道之风不分远近，
何须区分秦陇塞北与潇湘江南。

此诗为次韵唱和之作，即依照友人晁发道原诗的韵脚创作的和诗。关于晁发道的身份，学界有认为是晁补之（苏门四学士之一），亦有认为是晁说之，暂以主流观点为准。杨时为北宋理学大家，早年曾入仕为官，因不满朝政腐败、厌弃官场尘嚣，多次萌生退隐之意。此诗应作于其仕途失意或萌生归隐之志的时期，借唱和之机回应友人，抒发自身超脱世俗、归隐田园的志趣，同时表达与同道友人精神相通的共鸣。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用古典意象，以陶渊明自况彰显隐逸之志，以“无何有之乡”“壶中日月”呼应道家超脱思想，既贴合归隐主题，又赋予诗歌深厚的文化底蕴，避免直白浅露。
2. 格律工整，对仗精妙：此诗为标准七言律诗，韵脚统一（平水韵七阳部），颔联“便好收心事农圃，不须惊世露文章”与颈联“壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙”对仗工整，前者以正对强化归隐态度，后者以对比凸显出世与入世的反差，增强了诗歌的音乐美与结构感。
3. 意境超脱，主旨升华：前四句直抒归隐之志，后四句先以“壶中日月”与“塞上烟尘”形成自在与俗劳的对比，最后以“千里同风”打破地域隔阂，将个人归隐的志趣升华为同道同心的精神共鸣，拓展了诗歌的意境格局，体现出宋代理学影响下的豁达超脱的精神风貌。
4. 语言平易自然：全诗用词浅近流畅，无晦涩典故堆砌，将隐逸志趣与理学思想自然融合，既保有宋诗的理趣，又不失诗意韵味。