席太君挽辞二首

这首五言律诗是为悼念席姓太夫人所作，先以香草喻赞其天生美质与德行，再叙其出嫁后的识见与家风传承，接着描写丧葬仪式的肃穆场景，最后以对逝者遗范难继的叹惋收束，兼具对逝者的称颂与哀悼之情，风格典雅庄重。

1. 禀粹猗兰秀：禀粹，指天赋纯美之资质；猗兰，即兰草，此处以香草喻指席太君容貌与德行之秀美。
2. 来嫔洛水滨：嫔，古代对女子出嫁的称谓；洛水滨，指其夫家定居于洛水之畔。
3. 一窥识公辅：窥，观察、审视；公辅，本指公卿辅相，此处指其丈夫或子嗣具备辅国济世之才，席太君能独具慧眼辨识其才。
4. 三徒得儒真：三徒，一说指多次与儒者往来切磋，一说指其家族传承儒学正统，结合杨时理学家身份，此处应指席太君浸润儒家思想，或其子女得儒学真谛。
5. 画翣流云气：画翣（shà），古代丧葬时用于遮蔽风尘、彰显威仪的彩绘扇状仪仗；流云气，形容画翣纹饰如流云灵动，烘托出丧葬仪式的肃穆氛围。
6. 松阡卧石麟：松阡，指墓地旁种植松柏的墓道；石麟，即石麒麟，古代贵族墓前常设的石雕神兽，用以彰显墓主人身份与威仪。
7. 哀荣今日事：哀荣，指死后的哀悼与荣耀，结合逝者家族地位，谓其身后备极哀荣；今日事，指当下的丧葬仪式。
8. 谁复继前尘：前尘，指逝者生前的风范与功业，此句抒发感慨，谓无人能再继承她的遗风余韵。

生来禀赋纯美如芝兰芬芳，出嫁来到洛水之畔的夫家。
一眼便识得夫君有辅国之才，一生浸淫得儒家真谛真传。
丧仪画翣绘着流云般的纹饰，墓道松间静卧着石麒麟一双。
今日里哀荣并具是身后之事，谁还能继她往日的风范尘踪？

杨时为北宋著名理学家，是程颢、程颐的核心弟子，洛学的重要传播者。此诗为其悼念席姓太夫人所作，具体作年未可确考，但从“洛水滨”的地理线索来看，应创作于杨时活跃于洛阳地区的时期——彼时杨时在洛阳与当地儒士交游讲学，推动洛学发展，对家族礼教与儒家伦理极为推崇。席太君当为其亲友或同僚的母亲，诗中对其德行、识见与家族家风的称颂，贴合当时儒家士大夫的主流价值观。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，平仄粘对工整，颔联“一窥识公辅，三徒得儒真”与颈联“画翣流云气，松阡卧石麟”均严格对仗，符合近体诗的格律要求，读来音韵和谐，庄重典雅。
2. 意象贴切：选取“猗兰”“公辅”“画翣”“松阡”“石麟”等古典意象，既贴合挽诗的庄重体裁，又精准传达出对逝者的称颂与丧葬仪式的肃穆感。其中“猗兰”以香草喻君子之德，“公辅”点明逝者家人的才德地位，“石麟”则彰显墓主人的身份规格，意象运用自然贴切。
3. 情感克制深沉：全诗先赞逝者德行与识见，再写丧葬场景，最后以“谁复继前尘”收束，将对逝者的哀悼与对其家风传承的叹惋融为一体，情感真挚克制，符合挽诗“哀而不伤”的传统审美。
4. 风格醇厚典雅：整体用词凝练典雅，贴合挽诗的体裁要求，无过度铺陈，却意蕴丰厚，体现出理学家诗词醇厚庄重的特色，兼具文学性与思想性。