和陈莹中了斋自警六绝

这首诗是杨时唱和陈莹中《了斋自警六绝》的组诗之一，以儒家中庸之道为核心，化用道家庖丁解牛典故，阐释了行事处世需恪守中道、因时制宜，掌握规律后便能游刃有余的修身治学之理，兼具理学义理与文学意趣。

1. 行藏须信执中难：行藏，指出仕或退隐，泛指日常行事处世；执中，指坚守儒家中庸之道，秉持不偏不倚的行事准则。句意：行事处世方知恪守中庸之道实属不易。
2. 时措应容道屡迁：时措，语出《中庸》“时措之宜”，指因时制宜、按具体情势调整举措；道屡迁，指儒家的道义法则并非僵化不变，会随时代、情势的变化而发展调整。句意：行事应当允许因时制宜，圣人之道本就会随世变迁。
3. 一目全牛无肯綮：化用《庄子·养生主》庖丁解牛典故，庖丁初解牛时“所见无非全牛”，三年后则“目无全牛”，能洞悉牛的筋骨肌理；肯綮，指牛筋骨结合的要害之处，此处比喻行事的关键难点。句意：（深谙道之规律后）便不再执着于事物的完整表象，自然能避开要害难处。
4. 騞然投刃用方安：騞然，庖丁解牛时刀刃入肉的声响，形容顺理成章、毫无滞碍的状态；投刃，下刀施为。句意：顺理成章地下刀施为，运用起来方能安然无碍。

处世行藏本是寻常事，
要守中庸之道却实在艰难。
行事当因时制宜，
圣人之道本就随世变迁。
庖丁解牛已能目无全牛，
自然识得筋骨间的肯綮要害。
顺理成章下刀之时，
刀刃入肉方得安然无滞。

杨时为北宋理学“程门四先生”之一，“程门立雪”典故的主角，精通儒释道三家义理；陈莹中即陈瓘，号了斋，为北宋名臣、理学家，二人交谊深厚，常有唱和。《了斋自警六绝》为陈瓘的自警修身之作，杨时此组诗为唱和作品，此首当是二人探讨中庸之道、修身治学心得的寄寓之作，体现了杨时融通儒道的理学思想。

1. 用典融通，义理具象：化用《庄子·养生主》庖丁解牛的道家典故，将抽象的理学道理转化为具象的解牛场景，既阐释了“执中”“时措”的中庸之道，又以“游刃有余”的状态点明掌握规律后行事的从容境界，实现了儒道思想的自然融合。
2. 格律严谨，言简意赅：此作为七言绝句，格律符合平水韵规范，语言质朴平实，无堆砌典故之弊，以浅近的文字阐发深奥的义理，体现了理学家“诗以载道”的创作特点，兼具学术性与可读性。
3. 层层递进，逻辑清晰：首二句点明“执中难”“道屡迁”的核心命题，后二句以庖丁解牛的典故具象化前两句的道理，从抽象义理到具象阐释，逻辑连贯，层层深入地诠释了中庸与时偕行的修身智慧。