偈颂二十五首

这首宋代临济宗僧人释如净的禅门偈颂，以“扫妄念”为核心譬喻，系统阐释了调伏凡夫纷飞妄念、最终开悟圆融的修行路径，兼具禅理思辨与修行指引的实用价值。

1. 心念分飞，如何措手。
   心念分飞：指凡夫本心被妄念纷扰牵引，杂念生灭不定。如何措手：意谓面对连绵不绝的妄念，不知从何处着手调伏。

2. 赵州狗子佛性无，只个无字铁扫帚。
   此句引用禅宗经典公案：唐代赵州从谂禅师应答学人“狗子有无佛性”之问时，答以“无”，此“无”字成为后世禅门参话头的核心所依。铁扫帚：以扫除尘埃比喻扫除妄念，将“无字”比作破除杂念的坚固修行工具。

3. 扫处纷飞多，纷飞多处扫。
   意谓在妄念生起之处进行观照调伏，哪里妄念炽盛，便在何处着力修行。

4. 转扫转多，扫不得处拚命扫。
   初修之时，往往越刻意扫除妄念，妄念反而愈发繁多；即便到了难以调伏的瓶颈阶段，仍需勇猛精进，不肯松懈。

5. 昼夜竖起脊梁，勇猛切莫放倒。
   竖起脊梁为禅门俗语，指振作精神、坚定道志。此句叮嘱修行者时刻保持精进状态，不可懈怠放逸。

6. 忽然扫破太虚空，万别千差尽豁通。
   太虚空喻指本自清净的自性本心。此句写修行功夫纯熟后，一朝破妄显真，世间一切差别相皆得通透圆融，达到开悟的终极境界。

妄念纷纷扰扰，
教人从何处下手调伏？
只凭赵州狗子的“无”字，
便是扫尽尘劳的铁扫帚。
在扫去妄念的地方，妄念还会再起；
妄念生起最多的地方，正是着力扫除尘障的所在。
越是用心扫，妄念越是繁多，
到了扫不动的关头，更要拼力去扫。
日夜挺直道心脊梁，
勇猛精进切莫懈怠放逸。
一朝扫破太虚虚空，
世间万别千差的迷障，便尽皆豁然贯通。

释如净为宋代临济宗杨岐派僧人，圆悟克勤的再传弟子，其《偈颂二十五首》多为随众开示、应机说法之作。此偈针对初修禅者面对妄念的迷茫、精进中的修行困境，以直观譬喻给出具体修心路径，契合禅门偈颂“直指人心”的传法特点。

1. 用典自然贴合：开篇引用赵州狗子的经典公案，将“无”字作为修行抓手，既传承禅门参话头的法门，又让抽象的修心路径变得具体可感。
2. 譬喻层层递进：以“扫尘”喻调妄，从初下手的迷茫，到修持中“转扫转多”的瓶颈，再到“拚命扫”的精进，最终抵达“豁通”的开悟境界，完整铺陈了修行的完整闭环，画面感与思辨性兼具。
3. 语言质朴恳切：偈颂多用禅门口语俗语，如“拚命扫”“竖起脊梁”，摒弃晦涩文辞，直白传递修行要诀，既适合学人直观理解，又保留了禅诗的意趣。
4. 意境开阔圆融：结尾“扫破太虚空”以宏大意象烘托开悟后的自性圆满，将个体修行升华为对世间差别的通透认知，意境辽远，余味悠长。