偈颂十八首

本诗为宋代禅僧释如净的禅门偈颂，以自然洪波、渔翁劳作、鲸鳌山水等意象为载体，借世间风波与渔翁的沉浮境遇，阐发禅门“道在目前”“不离世间而勘破迷执”的核心意趣，既描摹了俗世洪流的险恶，又点出本真自性本在当下的禅理，暗含对修行者在世间历炼的观照。

1. 漫天大水云翻墨：漫天大水形容水势浩大；云翻墨化用苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中“黑云翻墨未遮山”的意象，指乌云如打翻的墨汁般浓重浓密。
2. 捲地狂风浪衮山：捲地即卷地，狂风席卷大地；浪衮山指浪涛翻滚如同山峦般起伏，“衮”通“滚”，意为翻滚奔涌。
3. 掣断丝纶归喝彩：掣（chè）断即扯断；丝纶本指渔人的钓丝，此处也可暗喻凡情的系缚或佛法纲纪；归喝彩的解读学界有两说：一为渔翁收竿时顿悟的赞叹，一为禅师破斥凡夫自鸣得意的反讽，主流以顿悟赞叹为常见阐释。
4. 鲸鳌只在此山间：鲸鳌为神话中的大鱼与巨鳌，既指水中巨兽，也暗喻真如佛性、本真自性；山间既指眼前山水实景，也指代当下寻常处，点出“道不远人”的禅理。
5. 操舟又入洪波里：操舟即驾船；又入洪波指再次投身汹涌的风波之中，喻指修行者不离世间历炼。
6. 愁杀渔翁两鬓斑：愁杀即愁煞，形容极度愁苦；两鬓斑指两鬓头发斑白，以渔翁年老愁苦的形象，喻指众生在世间沉浮的烦恼与修行者的迷执之愁。

漫天大水翻涌，乌云如墨泼洒，
卷地狂风呼啸，浪涛滚过山崖。
扯断钓丝收竿，暂且拍掌喝彩，
鲸与巨鳌本就栖息在这山间。
却又驾舟驶入洪波深处，
渔翁愁得两鬓斑白，华发苍颜。

释如净为宋代临济宗杨岐派禅僧，嘉定年间驻锡天童山，留有《如净禅师语录》传世。这类禅偈多为禅师借日常山水、渔樵意象阐发禅机，本诗应是禅师观照世间风波与渔者生计时，借境发机之作：以洪波喻俗世烦恼与无明洪流，以渔翁喻修行者或众生，通过“掣断丝纶”与“操舟入波”的矛盾动作，传递禅门“既破迷执又不离世间”的修行观，或是针对学人参禅时的外求迷执而作，点出本真自性本在眼前。

1. 意象与禅理的融合：全诗以具象的自然与生活意象承载抽象禅理。“漫天大水”“狂风浪衮”营造出险恶的世间洪流，暗喻众生的无明烦恼；“丝纶”“渔翁”既是日常物象，又可喻指修行中的系缚与主体；“鲸鳌只在此山间”则将抽象的佛性、本真落实到眼前山水，打破“道在远方”的迷执，点明“道在目前”的核心禅理。
2. 张力与哲思：诗中“掣断丝纶归喝彩”与“操舟又入洪波里”形成强烈张力：前者看似放下钓竿、勘破迷执，后者却又重回风波之中，暗合禅门“不离世间觉”的修行之道——并非逃世避俗，而是在世间历炼中保持本真，既破除外求的迷执，又不否定世间的修行。
3. 语言与格律：全诗语言质朴自然，化用苏轼诗句而不露痕迹，以浅近的渔樵意象传递深邃哲思，兼具画面感与可读性。格律上采用近体诗的对仗手法，首联“漫天大水云翻墨”对“捲地狂风浪衮山”，词性、结构均工整，平仄亦大致合律，读来朗朗上口，符合禅偈易诵易传的特点。
4. 情感的双层指向：“愁杀渔翁两鬓斑”既可以指渔翁为生计奔波的世俗愁苦，也可指修行者因迷执而生的烦恼，与前文“鲸鳌只在此山间”形成解愁的呼应，点明“愁”的根源在于向外求法，而本真自性本自具足。