偈颂二十五首

这是宋代临济宗僧人释如净的禅门开示偈，以天童寺仲冬时节的古梅为核心意象，从花开繁盛突转风雪寒冻的景致，阐发禅宗“自性本具、随缘任运”的核心禅理，以平易直白的语势暗藏机锋，兼具诗境与禅意。

1. 天童仲冬第一句：天童，指释如净驻锡弘法的天童山（今浙江宁波天童寺）；仲冬为农历十一月，冬季第二个月；此句指此次僧众开示的开篇法语，以眼前实景为禅门传法的由头。
2. 槎槎牙牙老梅树：槎槎牙牙（chá chá yá yá），形容老梅枝干虬曲参差、苍劲古朴的形态；老梅树为天童寺所植古梅，是全诗的核心喻体。
3. 忽开花，一花两花三四五花无数花：忽然绽放，从单朵、两朵到三四五朵，直至满树繁花；以花之多寡喻万法同源、缘起无定，破除对“数量”“分别”的执着。
4. 清不可夸，香不可夸：梅的清姿、香气本自具足，无需刻意夸赞；暗指众生自性清净本然，不假外求，夸赞本身亦是一种分别执着。
5. 散作春容吹草木，衲僧个个顶门秃：散发出春日的姿容吹拂草木，喻自性功德周遍世间；衲僧指修行僧人，顶门秃指僧人剃度的光头，双关去除尘妄、自性清净无染。
6. 蓦劄变怪，狂风暴雨交衮，大地雪漫漫：蓦劄（mò zhá）为禅宗用语，意为蓦地、突然；变怪指打破常规认知的机锋转折；交衮指纷纷涌来、交织弥漫；大雪漫漫与前文仲冬景致呼应，喻禅修中遭遇的逆境与认知波澜。
7. 老梅树太无端，寒冻摩挲鼻孔酸：无端指无分别心、无挂碍；寒冻摩挲鼻孔酸以日常苦境喻禅修中遭遇的逆境，暗指老梅树（亦喻禅师本心）不受外境扰动，安然自在。

天童寺里仲冬时节的第一句开示，
是那枝干虬曲的苍劲老梅。
忽然间绽开花朵，
一朵、两朵、三四五朵，直开到满树繁花。
它的清姿无需夸赞，
它的芬芳也不必称扬。
那清芬散作春景，吹遍草木之间，
修行的僧人们个个头顶光秃，清净无染。
蓦地生出变怪之境，
狂风暴雨交织弥漫，大地尽是漫漫白雪。
这老梅树何等无挂碍，
寒冻里只觉摩挲鼻孔都酸楚，却兀自挺立安然。

释如净为南宋临济宗杨岐派僧人，曾驻锡天童山弘法，世称“天童如净”。这类《偈颂二十五首》均为其在天童寺为僧众开示的禅门法语，此首作于仲冬时节：诗人于寺中见古梅初绽，顺境之下突遇风雪寒冻，即景生发禅机，以老梅的荣枯自在为喻，为僧众破除对顺逆境的分别执着，直指“自性本具、不随境转”的禅修核心。

1. 即景起兴，禅机具象：以日常景致串联禅理，从花开的顺境转至风雪的逆境，打破传统诗词的典雅束缚，契合禅宗“平常心是道”的修行理念，将抽象的佛理转化为可感知的画面。
2. 口语化的机锋表达：全诗多用浅白直白的口语，如“一花两花三四五花无数花”“清不可夸，香不可夸”，以平易语势暗藏机锋，符合禅门“直指人心、见性成佛”的传法方式。
3. 双关意象的妙用：“顶门秃”以僧人剃度的外形，双关去除尘妄、自性清净；“无端”以老梅的自在，喻本心不受外境扰动，意象浅白却意蕴深远。
4. 自由的体式风格：作为禅门偈颂，不受近体诗格律约束，句式长短错落，语势流转自然，兼具诗的意境与禅的机锋，是宋代禅诗的典型代表之一。