偈颂十八首

此为宋代禅僧释如净所作禅偈，以雨后山岳、风烟之景起兴，借自然物象阐发禅门理趣：开篇明言不应非议佛陀的当下示现，以峥嵘山岳喻佛法之崇高，继以雨洗狼藉暗喻世间纷扰，末句点破“恨不平”实为世俗分别心的显现，暗含对诸法平等实相的观照。

1. 莫谤瞿昙今日生：瞿昙为释迦牟尼的俗姓，此处代指佛陀；谤指毁谤、非议。句意：不要毁谤乔达摩（佛陀）当下的示现与缘起。
2. 插天山岳势峥嵘：插天形容山势高耸直入云霄；峥嵘指山势高峻雄伟。句意：直插云霄的山岳尽显雄奇挺拔的气势。
3. 一番雨洗添狼藉：狼藉原指杂乱不堪，此处既指雨后山石草木被冲刷后的凌乱实景，也暗喻世间众生的烦恼纷纭。句意：一场春雨洗过之后，更添了几分杂乱狼藉的景象。
4. 万古风烟恨不平：风烟指风云烟霭，亦代指世事变迁、时空流转；“恨不平”并非世俗怨愤，而是禅家对世间诸法显现差别相的观照，点破世人因分别心而生的不平执念。句意：千古以来的风云烟霭间，总藏着世人因执着分别而生的不平之念。

莫要非议佛陀当下的示现，
插天山岳尽显雄奇峥嵘。
一番雨洗添得狼藉模样，
千古风烟里，总有人执于不平。

释如净为南宋临济宗杨岐派禅僧，俗姓俞，号净慈，驻锡明州雪窦山，以禅偈阐发禅理闻名。此类禅偈多为僧人日常观照自然时的即兴之作，借山水景物打破世俗认知，直指禅门本心。此诗或针对当时禅林或世俗中对佛法的非议，结合眼前风雨山岳的实景，传递“破分别相、体悟诸法平等”的禅门核心思想。

1. 起兴寄理，借景阐禅：全诗以自然意象为载体，开篇以“莫谤瞿昙”直陈主旨，继以“插天山岳”喻佛法崇高，“雨洗狼藉”喻世间纷扰，末句以“万古风烟”拓展时空维度，将眼前实景与禅理自然融合，无晦涩典故，契合禅偈“直指人心”的创作特点。
2. 虚实双关，意象丰富：“狼藉”“恨不平”均有虚实两层含义：“狼藉”既指雨后实景，也暗喻众生烦恼；“恨不平”既指世俗怨愤，也点破世人对诸法差别的执着，强化了禅理的表达张力。
3. 语言质朴直白：全诗语言浅白流畅，无刻意雕琢之痕，以口语化的表达传递深邃禅理，兼具禅诗的空灵意境与偈颂的直白特质。
4. 时空层次清晰：由眼前的山岳、风雨，延伸至千古风烟，将个体观照拓展至时空维度，让禅理具备了普适性的感悟空间。