偈颂十八首

这首宋代禅僧释如净的偈颂，以寻常林间鸟鸣为核心意象，破除“向外求佛、离此觅道”的执念，直指“当下即是真如本性”的核心禅理，将深奥的禅宗智慧融入清寂自然之景，意境悠远直白，尽显禅诗“平常心是道”的特质。

1. 古佛不曾过：
   古佛，指证得无上菩提的往昔诸佛；过，此处意为“离此而往、脱离当下”。句意谓往昔诸佛并未脱离当下的此在，真如本性不在遥远的过去或别处，而是即存于当下。
2. 现在法如是：
   现在法，佛教术语，指当下呈现的一切世间诸法、万象森罗之境；如是，即“如此这般”，谓当下的一切现象本然具足真如本性，无需向外追寻额外的佛法。
3. 一声婆饼焦：
   婆饼焦，一种鸣声近似“婆饼焦”的鸣禽，学界关于其具体所指略有争议，多认为是四声杜鹃或南方乡间常见的本土鸣禽，为民间熟知的日常鸟鸣；此处以鸟鸣声喻佛法自然流露的觉悟之声，全无刻意造作。
4. 啼在竹林里：
   竹林，禅门常以竹林喻清净无染的本心道场或禅修之境；句意谓这声觉悟的啼鸣，正自清净的竹林深处自然传出，暗合“佛法不离世间觉”的禅意。

往昔诸佛何曾脱离当下？世间诸法本然具足真如。
忽闻一声「婆饼焦」的啼鸣，幽幽然自竹林深处传出。

释如净为南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡明州瑞岩寺等道场，其禅诗多以日常景物参悟禅理，风格平易质朴，不尚雕琢。这首《偈颂十八首》中的篇章，大概率是禅师于日常观照林间景致时，顿悟“真如不在别处，只在当下”的禅理后即兴所作，体现了宋代禅门“修行不离日常”的主流修行观，即禅道并非脱离世间的玄远之境，而在寻常日用、自然万物之间。

1. 破立结合的禅理架构：前两句先破除外在求佛的执念，否定“古佛在彼、需向外追寻”的认知误区，后两句以鸟鸣竹林的具象意象，确立“当下即道”的核心观点，将抽象的禅理转化为可感知的自然场景，全无生硬说教之感。
2. 生活化意象的禅意转化：“婆饼焦”的鸟鸣与“竹林”皆是乡间寻常景致，禅师并未使用晦涩典故，而是以最贴近日常的景物传递禅意，契合禅门“挑水砍柴无非妙道”的修行理念，让读者可从熟悉的场景中体悟到深奥的禅理。
3. 言简意赅的文体特质：全诗仅二十字，无一处冗余修饰，以极简的文字完成了禅理的完整传递，符合偈颂“以短言显深理”的文体要求，意境清寂空灵，余味悠长，尽显宋代禅诗“以景显理、即事悟道”的艺术特色。