偈颂二十五首

这是宋代禅僧释如净的禅门偈颂，以山水桥路等自然意象为载体，破除世俗的分别执念，阐发“中道绝待、来去无碍”的核心禅理，将抽象的禅境转化为灵动的山水画卷，体现了宋代禅诗“诗禅合一”的典型风貌。

1. 去那边去，来者里来：那边指彼岸、超越世俗的真如自性境界，者里即此处、当下一念。禅家认为自性本无去来，此句破除众生妄执“有去有来”的分别心，点明真如本性遍在当下。
2. 中间绝壑断崖：中间指超越凡圣、去来对立的中道境界；绝壑断崖形容中道之境空寂无滞，远离一切世俗的分别执念。
3. 依稀金磴阔，仿佛彩虹弯：金磴喻指禅门修行的阶梯、真如自性显现的清净境界；彩虹弯以彩虹的自然幻化之态，喻禅境空而不顽、灵而不妄的特质。
4. 人从桥上过：桥喻指超越分别的中道修行之途，“人”指修行者本具的自性，此句点明修行者破除妄执、契入中道的境界。
5. 松萝影里开天巧：松萝指山林间的松与女萝，代指自然本真之境；开天巧即显现天然造化的本然之妙，暗指禅境不假造作，本自具足。
6. 汗黑光中入画看：汗黑一词语义稍晦，或为传抄异文（如“寒黑”“黑白”），此处暂依原典解读，或指禅修中超越明暗相对的澄明与冥寂交织之境；入画看意为将此禅境视作天然画卷，不执于相，任运自然。

往彼岸归去，向此处归来，
中道之上，绝无沟壑断崖。
隐约间金色石级开阔舒展，
恍若处彩虹弯桥横架山间。
行人正从桥上走过——
松萝掩映里，天工自显巧妙，
汗黑光影中，万象尽入画观。

释如净为宋代临济宗杨岐派高僧，俗姓俞，号长翁，驻锡明州天童山，世称“天童如净”，是临济宗后期重要禅师。其禅诗多以自然山水意象阐发禅理，风格平实淡远，饶有机锋。这首偈颂为其开示禅众的作品，结合自身禅修体悟，以日常山水消解世俗执念，传递了“自性本自具足，无需外求”的核心思想。

1. 禅理与意象的圆融统一：全诗以山水为载体，将抽象禅理具象化。从破除“来去分别”，到点明“中道绝待”，再到铺展“金磴彩虹”“松萝入画”的禅境，层层递进，让读者在山水意象中自然领悟禅的本质，实现了“以诗显禅”的创作目的。
2. 语言与格律的自然适配：偈颂语言平实无晦涩典故，却暗合禅门机锋。“依稀金磴阔，仿佛彩虹弯”“松萝影里开天巧，汗黑光中入画看”两处宽对，既符合偈颂的韵律美感，又强化了意象的对称之美，读来流畅自然。
3. 意境的空灵淡远：全诗营造出超越世俗分别的空灵意境，打破了明暗、去来、凡圣等对立执念，引导读者回归本真自性。“入画看”一句点明禅境的审美超越性，将修行境界转化为艺术审美，体现了宋代禅诗“诗禅合一”的特质。
4. 破执显真的核心旨趣：整首偈颂的核心在于破除众生的妄执分别，通过山水意象的铺展，让修行者意识到自性本自具足，无需向外求索，只需破除执念即可契入中道自在之境。