偈颂二十五首

这首为宋代临济宗禅僧的开示偈颂，以柴、炉、火、暖气、雷霆、大雪为核心意象，逐层阐发禅修从日常用功、破除执着到豁然彻悟、境智俱泯的完整过程，直指禅宗“直下承当、超宗绝待”的核心见地，针砭当时禅林流于形式的造作修持之风。

1. 只个柴头煨火种：只个，即“只是这个”，指当下寻常日用；柴头，即柴火；煨火种，以柴薪引火、养火，比喻禅修不离日常行住坐卧的平实用功。
2. 诸方聿起竞开炉：诸方，指各地禅林、四方参学僧众；聿起，忽然兴起；竞开炉，争相开炉起火，比喻众人执着于造作修持，各自起心动念、标榜法门，流于形式。
3. 天童直截超宗处：天童，释如净曾住持天童山景德寺，此处代指自身所传的宗门家风；直截，直截了当、不绕弯子；超宗，超越宗门名相与修持执着，直指本心见性成佛的根本见地。
4. 炉与柴头尽底无：尽底无，即彻底空寂、全无所有；此句谓破除能所对立，连修持的工具（炉、柴）与用功之心都彻底消泯，达到能所俱泯的空寂境界。
5. 恁麽却有暖气：恁麽，禅门口语，意为“如此”“这样”；暖气，本指火的温度，此处比喻本具的灵明真性、生机活力，谓即便消泯修持名相，仍有不落枯寂的本有灵光。
6. 正好猛做工夫：猛做工夫，指勇猛精进保任本具真性，此“工夫”非造作有为，而是无住生心的日常保任。
7. 蓦忽雷霆轰烈焰：蓦忽，忽然、陡然；雷霆轰烈焰，以雷霆震响、烈焰迸发比喻无明顿破、灵光独耀的彻悟境界，打破一切分别执着。
8. 从教深夜雪糢糊：从教，任凭、不管；雪糢糊（同“模糊”），大雪弥漫、浑然一色，形容彻悟后泯除一切分别相，境智俱寂、万象齐观的圆融境界，连“彻悟”的相状也一并消泯。

只是这寻常柴薪，引着点点火种，
四方禅侣却竞相开炉起火，各逞机锋。
我这直截了当的超宗直指之法，
连炉台与柴薪都彻底消泯无踪。
即便如此，仍有本具的灵明暖气，
正该勇猛精进，保任此心。
忽如雷霆震彻，烈焰腾空迸发，
任凭深夜大雪茫茫，浑然一色。

释如净为宋代临济宗杨岐派高僧，世称“天童如净”，禅风峻烈，直指本心。宋代禅林盛行“颂古”之风，禅师多以诗偈形式阐发禅理、开示弟子。此偈应为其示众开示之作，针对当时部分禅僧流于形式、执着于造作修持的风气，倡导直下承当、破除名相的禅修根本，展现其“超宗绝待”的宗门见地。

1. 意象具象化禅理：以日常柴、炉、火种喻修持用功，以雷霆烈焰喻彻悟契机，以大雪模糊喻境智俱泯的圆融境界，将抽象的禅修次第转化为可感的视觉意象，从日常用功到破除执着，再到豁然彻悟，逻辑清晰层层递进。
2. 语言质朴兼具机锋：多用禅门口语“恁麽”“从教”，不尚藻饰，却暗合禅理辩证：既破除“有为修持”的执着，也不落“枯木死灰”的偏空，强调“无修而修”的保任功夫，体现临济宗“直截了当”的禅风。
3. 结构完整层次分明：全诗以禅修过程为脉络：日常用功→众人执着→直指超宗→破尽能所→保任本有→忽然彻悟→境智俱泯，完整展现了禅宗从“修”到“无修”再到“圆融”的终极境界。
4. 打破二元对立：如“炉与柴头尽底无”却又“有暖气”，“猛做工夫”却又“雪糢糊”，破除“有”与“无”、“修”与“无修”的二元对立，契合禅宗“本来无一物”与“保任真性”的辩证禅理，最终达到“言思道断”的绝对圆融。