偈颂三十四首

· 释如净

糁径杨花铺白毡,点池荷叶叠青钱。
两彩一赛,其或未然。
竹根稚子无人见,沙上凫雏傍母眠。

简要说明

这首宋代禅僧的偈颂以春日寻常自然景物为载体,插入禅门机锋语,借平实写景破斥世人执着于胜负较量的执念,阐发“平常心即道”的禅理,于淡远景致中暗藏深意。

逐句注释

  1. 糁径杨花铺白毡:糁(sǎn),散落、撒布;径,山间小路;杨花即柳絮。此句意为:柳絮纷纷扬扬散落在小路上,仿佛铺就了一层洁白的毡毯。
  2. 点池荷叶叠青钱:点,点缀;青钱,古代铜质钱币,此处比喻初生的荷叶,状如圆钱、色泽青绿。此句意为:池塘里点缀着初生的荷叶,层层叠叠如同堆叠的青绿色铜钱。
  3. 两彩一赛,其或未然:两彩,原指赌博或竞赛中的双方对阵;一赛,即彼此较量胜负。其或未然,意为“或许并非如此”,为禅门破执之语,破斥世人执着于输赢胜负的执念。
  4. 竹根稚子无人见:稚子,此处指竹根旁新生的竹笋;无人见,意为很少有人留意到这份细微的生机。
  5. 沙上凫雏傍母眠:凫(fú)雏,指小野鸭;傍,依偎、依靠。此句意为:沙滩上的小野鸭依偎着母鸭,安然入眠。

现代译文

柳絮散落小径,铺成一片白毡;
荷叶点染池塘,叠起层层青钱。
世人总爱两相对赛争输赢,
可这胜负之理,或许本非如此。
竹根新生的幼笋少有人见,
沙岸之上,凫雏正依偎母鸭酣眠。

创作背景

释如净为宋代临济宗杨岐派高僧,偈颂是禅僧用以宣说禅理、启发学人的常用文体。这首偈颂收录于《如净和尚语录》,应为禅师日常开示或参悟时所作,以春日常见景致为喻,打破学人参禅时的执着窠臼,引导学人于平淡日常中体悟禅道本真。

艺术赏析

  1. 结构别致:全诗以写景起笔,插入禅门机语后再以写景收束,打破常规写景诗的线性结构,机锋暗藏于景致之间,不显突兀生硬。
  2. 白描手法:通篇采用极简白描,选取杨花、荷叶、竹笋、凫雏等极日常的春日景物,语言平实无雕琢,却勾勒出静谧鲜活的春日图景,尽显自然本真之态。
  3. 禅理融于景:中间“两彩一赛,其或未然”直接点破世俗执念,而后以“竹根稚子无人见”“凫雏傍母眠”的细微景致呼应禅门“平常心是道”的核心思想:真正的道不在争强好胜之中,而在无人留意的平凡日常与自然本真状态里。
  4. 意象层次呼应:前两句铺陈宏观春日盛景,后两句聚焦微观日常生机,形成视觉层次的呼应,共同烘托出“万物各得其所”的禅意境界。

常见问题

《偈颂三十四首》的作者和朝代是什么?

《偈颂三十四首》的作者是释如净,页面按宋作品展示。

《偈颂三十四首》主要写了什么?

这首宋代禅僧的偈颂以春日寻常自然景物为载体,插入禅门机锋语,借平实写景破斥世人执着于胜负较量的执念,阐发“平常心即道”的禅理,于淡远景致中暗藏深意。

《偈颂三十四首》的创作背景是什么?

释如净为宋代临济宗杨岐派高僧,偈颂是禅僧用以宣说禅理、启发学人的常用文体。这首偈颂收录于《如净和尚语录》,应为禅师日常开示或参悟时所作,以春日常见景致为喻,打破学人参禅时的执着窠臼,引导学人于平淡日常中体悟禅道本真。

《偈颂三十四首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构别致 :全诗以写景起笔,插入禅门机语后再以写景收束,打破常规写景诗的线性结构,机锋暗藏于景致之间,不显突兀生硬。 2. 白描手法 :通篇采用极简白描,选取杨花、荷叶、竹笋、凫雏等极日常的春日景物,语言平实无雕琢,却勾勒出静谧鲜活的春日图景,尽显自然本真之态。 3. 禅理融于景 :中间“两彩一赛,其或未然”直接点破世俗执念,而后以“竹根稚子无人见”“...