偈颂二十五首

这首宋代禅僧释如净的偈颂，以禅门修行脉络为核心，先叙破斥执着妄念、廓然洒脱的初阶境界，再阐发从空寂心性中开显本真、护持度化众生的修行进阶，最后点明禅悟的机缘传承与迷悟之别，语言质朴明快，尽显禅门直显本心的机趣。

1. 推倒多年老鼠窠：老鼠窠原指鼠类栖息的巢穴，此处比喻修行者长久盘踞的妄念习气、执着藩篱；“推倒”意为彻底破除、扫尽尘妄。
2. 扫空平地笑呵呵：扫尽妄念执念后，心境如被清扫的平地般廓然无滞，自然生出洒脱欢喜的自在心境。
3. 从空架起生头角：从空架起指从本自清净的空寂心性中起应机妙用（非执着造作）；生头角指开显本具的智慧灵光，彰显自家本真面目。
4. 盖覆驴牛不厌多：驴牛喻指愚钝无明的凡夫众生；“盖覆”意为护持、度化，谓禅者对众生的度化不计其数，不厌其烦。
5. 今朝成就大缘：大缘指禅门开悟的机缘；谓今日得遇悟心道业的胜缘，成就修行之果。
6. 千古发挥大事：大事禅宗特指“明心见性”的终极修行目标，即开悟成佛的根本大事；谓此禅悟之道千古流传，彰显佛法核心要义。
7. 斫额任他门外客：斫额原指以手叩额，此处形容门外访客茫然不解、无措的状态；谓对不懂禅门奥义的门外之人，任凭其茫然不解，不必强求接引。
8. 到家还我个中人：到家指证得本真本心、彻悟心性；个中人指已入禅门、悟得佛法的同道之人，谓唯有证悟本心者，方是自家同路人。

推倒盘踞多年的妄念窠巢，
扫尽尘垢平地豁然开朗，只余满心笑呵呵。
从空寂的心性中起用妙用，开显本真的灵光，
护持愚钝众生，哪怕千万也不嫌多。
今朝得遇机缘，成就悟心的胜缘，
此明心见性的大事，千古流传彰显佛法真意。
任那门外客茫然叩额不解禅机，
唯有证得本心的同路人，才是我真正的知己。

释如净为宋代临济宗杨岐派僧人，禅僧偈颂是其开示学人、抒发禅悟感悟的常用体裁。这首偈颂应是其日常开示或悟道后所作，以平实易懂的语言梳理了禅修的完整路径：从破除执着习气的初阶，到廓然洒脱的自在心境，再到从空性中生起妙用、度化众生的进阶，最终点明禅悟的本质与同道之辨，贴合宋代禅门“直显本心、平常心是道”的修行旨趣。

1. 意象质朴直白：以“老鼠窠”喻执着妄念、“驴牛”喻凡夫众生、“门外客”与“个中人”区分迷悟，均为日常可见的物象与人事，无晦涩典故，契合禅门“平常心是道”的理念，通俗易懂。
2. 结构层次清晰：前四句按修行次第铺展：破妄（推倒窠窠）→ 显真（扫空笑呵呵）→ 起用（架起头角）→ 度生（盖覆驴牛）；后四句点明禅悟的机缘传承与内外之别，逻辑递进分明，层层深入禅理核心。
3. 禅机灵动明快：语言兼具口语化与禅意，“笑呵呵”“不厌多”等词充满生活气息，尽显洒脱自在；“任他门外客，还我个中人”以对比手法凸显迷悟之别，暗藏机锋，引人回味。
4. 体裁适配自然：虽不拘于律诗严格平仄，但句式长短错落，韵脚自然流转，读来朗朗上口，符合禅门偈颂易记易传的传播特点。