偈颂二十一首

这首禅门偈颂以日常浅近意象为喻，破除学人对表象的执着，直指本心清净、无虚妄分别的禅理，语言质朴直白却暗含深玄禅机，属于宋代禅师接引学人的方便开示之作。

1. 出水示出水：“出水”本指水体涌出，禅门中常以此喻指自性显现、祖师开示。重复“出水”，意在打破对“出水”这一表象的执着，直指本真面目。
2. 心疑生暗鬼：“暗鬼”指无明妄念、邪见迷障。句意为若心生疑窦、执着于外物表象，便会被虚妄杂念蒙蔽本心。
3. 巩县造茶瓶：巩县（今河南巩义）为宋代知名陶瓷产地，以烧制煎茶用的茶瓶等器物闻名。此句以日常器物为喻，贴近市井生活。
4. 一只三个嘴：茶瓶本应仅有一个流口（出水处），此处以“一只三个嘴”的反常之状，比喻妄心将本自清净的自性分别出诸多虚妄之相，打破学人的固化认知。

你执着于“出水”的表象啊，
妄心疑窦便会生出暗鬼般的迷障。
就像那巩县窑烧制的茶瓶，
本应只有一个流口，偏要生出三个嘴来。

释普宁为南宋临济宗杨岐派高僧，住潭州大沩山，《偈颂二十一首》收录于《普觉禅师语录》，是其接引门下弟子、阐发禅理的组诗。这类禅偈多以日常语汇替代艰深禅语，便于学人通过具象物象领悟“破妄显真”的核心禅理，无特定单次创作事件，属于禅师日常开示的语录体偈颂。

1. 譬喻浅近，直指本心：全诗未用晦涩典故，以“出水”“茶瓶”等日常意象阐发禅理，将“破分别心”的抽象禅理转化为可感知的日常场景，贴合宋代禅诗“不离日用常行”的创作特点。
2. 反常手法破执：以“一只三个嘴”的反常之语打破常规认知，引导学人跳出对“固有形态”的执着，反观自心，消解妄念分别。
3. 语言质朴自然：全用口语化表达，无华丽辞藻，却暗含机锋，符合禅偈“以俗显雅”的风格，让禅理不再遥不可及，便于接引根基较浅的学人。