正传寺住持安东岩请赞

这是一首禅门请赞诗，为宋代临济宗僧人释普宁应正传寺住持安东岩之请而作。全诗以极简的语言，点明住持的出身行迹与禅悟境界，彰显其打破地域局限、于十方世界直下承当的悟道襟怀。

1. 生缘於西蜀：生缘为禅林术语，指僧人出生或出家的因缘；西蜀即今四川一带，点明住持的出身之地。
2. 非独游日本：非独意为“不只是”；此处“日本”并非指现代东瀛岛国，而是禅门譬喻，代指一隅之地、局部境界，谓住持并未局限于一隅修行或弘法。
3. 十方国土中：十方为佛教语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指一切世间、所有处所。
4. 当头俱坐断：当头指当下、眼前；坐断为禅林核心用语，意为截断妄念葛藤、破除执着分别，彰显直下承当的绝对禅悟境界，谓住持于一切时处都能直契本心。

出生的因缘本在西蜀故地，
修行弘法又岂止局限一隅。
于十方三世的所有国土中，
当下便能直截斩断一切妄念执着。

释普宁是宋代临济宗杨岐派高僧，留有《普觉普宁禅师语录》传世。“请赞”是禅林传统习俗：住持或僧人会请高僧为自己的德相题写赞语，以彰显修行境界。此诗便是释普宁为正传寺住持安东岩所作的赞偈，契合临济宗“直指人心、见性成佛”的禅法内核。

1. 体裁与语言：全诗为五言绝句，属于禅偈类诗歌，语言直白洗练，全无雕琢痕迹，契合禅诗“不立文字、直指本心”的美学追求。
2. 禅机表达：善用禅林术语与譬喻，如“十方”“坐断”等，既符合禅门语境，又避免了字面的世俗误解。第二句“非独游日本”的譬喻手法，暗合禅家“破执”的核心思想，打破读者对地域、行迹的固化认知。
3. 结构逻辑：全诗层层递进：首句点出身世，次句破地域局限，三句扩境界格局，末句直显悟道核心，从具体到抽象，最终落脚于禅悟的终极境界，意蕴高远而脉络清晰。
4. 意境营造：以极简的文字勾勒出一位打破时空束缚、直契本心的禅僧形象，无刻意渲染却尽显高僧的洒脱襟怀，体现了宋代禅诗“以禅入诗、以诗显禅”的典型特色。