宏海侍者请赞

这首禅门赞语以直白俚俗的口语化表达，刻画了一位朴素自在、直截了当的禅者形象，以机锋破斥对佛祖的偶像崇拜，彰显禅门“直指人心、见性成佛”的核心思想，兼具诙谐趣味与深刻禅理。

1. 这川{三个若}苴：“川”疑为“穿”的笔误；“{三个若}”疑似异体字或排版讹误，暂解为“偌”的叠写，表“如此这般”；“苴（jū）”原指枯草或粗劣草鞋，此处代指禅者朴素简陋的行头。整句意为：你这位身着粗朴草鞋的行者。

2. 全不仁者：“不仁”典出《庄子·庚桑楚》“至仁无亲”，禅门中引申为超越世俗刻意的仁爱，指顺应本心、无执无住的本然修行境界，此处并非贬义，而是褒赞其浑然天成的自在状态。整句意为：全然是无心无执、本然自在的模样。

3. 握起老拳：“老拳”并非寻常拳脚，而是指饱经修行的禅者直截了当的机锋手段，以棒喝式的直白开示学人。整句意为：挥起那直截犀利的机锋之拳。

4. 佛祖也怕：“怕”并非世俗意义上的畏惧，而是指禅者以本心直指，破斥对佛祖的偶像崇拜，连佛祖的权威也能超越，凸显禅门“呵佛骂祖”的棒喝风格。整句意为：即便是如来佛祖，也要在这直截的本心面前避让。

你这身着粗朴草鞋的行者，
全然是无心无执的本然模样。
挥起那饱经修行的直截老拳，
连如来佛祖也要为之避让。

释普宁为宋代临济宗杨岐派高僧，擅长以机锋禅偈开示学人。“请赞”为禅门常见文体，即僧众为同道的画像或形象请人作赞语以彰其德行。此作是为执事僧宏海侍者所作，摒弃传统赞语的典雅雕琢，以俚语直陈禅理，契合临济宗“直下承当”的修行风格。

1. 语言风格直白俚俗：全作以口语化的表达替代传统诗词的典雅雕琢，契合禅门“不立文字、直指人心”的特点，以诙谐的口吻传递深刻禅理，拉近了禅理与学人的距离。
2. 机锋破执的彰显：“握起老拳，佛祖也怕”以夸张手法打破对佛祖的偶像崇拜，强调本心的至上性，呼应临济宗“呵佛骂祖”的传统，打破了外在权威对修行的束缚。
3. 思想融合的体现：“全不仁者”暗合道家“至仁不仁”的思想，又融入禅门的本心论，体现了宋代禅学融合儒释道三教的时代特点。
4. 结构简洁明快：四句分两层，前两句写禅者的行止本心，后两句写其机锋手段，层层递进，将抽象的禅理寓于直白的语言之中，逻辑清晰，余味悠长。