偈颂四十一首

本偈为宋代临济宗僧人释普宁所作悟道禅语，以残损的日常炊具为喻，借禅门机锋话语阐释破除执着、随缘任运的禅宗悟道境界，体现“平常心是道”的核心禅理。

1. 折脚铛：铛为古代三足煮食的器具，“折脚”即断去一足的残损煎锅，此处以残缺的日常器物喻指破除了“完美执念”的本真状态。
2. 破木杓：开裂朽坏的木勺子，同为日常残损器物，与“折脚铛”共同构成“不完美”的意象群。
3. 无柄霸，难摸索：“霸”疑为“把”的传抄讹误，指器物的把柄；“摸索”此处指揣测、捉摸。句意谓无柄的器物无从握持，引申为禅法不可用世俗常规思维揣测。
4. 横拈倒用：禅门机锋用语，指不拘泥于器物的固有用途，随心随性地使用；引申为打破对事物固有认知的束缚，随缘任运。
5. 破二作三：禅宗破除二元对立的经典机锋手法，即将“是与非”“有与无”等对立观念打破，生出超越常规的第三重语境，消解固化的执着。
6. 正按傍提：正面按压、旁侧提起，指不拘泥于固定的操作方式，随顺自然调整；也喻禅法的施设不拘一格，随顺众生根机。
7. 七穿八穴：原指器物破绽百出，此处引申为真性全然显露，处处通透无碍，指破除种种执着后的自在无碍境界。

断足的煎铛，破朽的木杓。
无柄之物，无从捉摸。
横拈倒用不拘常法，破二作三消解执着。
正按旁提随顺自然，处处通透无碍。

释普宁为宋代临济宗杨岐派僧人，存世有《普宁和尚语录》《偈颂四十一首》等禅门著述。此类禅偈多为僧人开示、悟道时的即兴心得，本偈未标注具体创作时间，属于其阐发禅理的通用悟道文本，核心传递“禅不离日常”的禅宗思想。

1. 以俗见雅，寓理于物：选取折脚铛、破木杓等残破的日常炊具为核心意象，打破“完美器物才有价值”的世俗认知，契合禅宗“挑水砍柴无非妙道”的“平常心是道”理念，体现禅法不离世间烟火的特质。
2. 机锋话语的灵活运用：“横拈倒用”“破二作三”“正按傍提”均为禅门经典机锋语，通过打破常规的操作逻辑与思维模式，引导观者跳出二元对立的固化思维，消解对事物固有认知的执着。
3. 语言质朴直白：全偈以短句口语化写就，无刻意雕琢之痕，符合禅宗“直指人心”的传法风格，规避了晦涩的佛学术语，便于大众理解抽象的禅理。
4. 意境层层递进：从残损器物的具象描写，到对思维方式的破斥，再到自在通透的境界呈现，逻辑清晰地完成了从具象到抽象的禅理传递，将无形的悟道境界转化为可感的话语与意象。