偈颂四十一首

这首禅门开示偈以刚健直截的机锋语言，直指禅宗“直指人心、见性成佛”的核心旨趣，破除对神通、权威与知见的执着，彰显本真心性的自在光明，以夸张对比凸显当下一念的超越性。

1. 坐断手差：“坐断”为禅门常用语，意为彻底截断意识妄念的分别之流，安住于本真心性；“手差”疑为禅门口语变体，或与“手叉”通，指直下承当、自在无拘的姿态，具体语义需结合禅门语境领会。
2. 当阳烜赫：“当阳”即当人当下、直面本真的当下一念；“烜赫”形容光明盛大、本真自性自然彰显，毫无遮蔽。
3. 任是须弥灯王：“须弥灯王”即须弥灯王如来，典出《维摩诘经·不思议品》，为大乘佛教中具大神通的佛名，此处代指一切世间至高的神通、权威与知见。
4. 也须望空斫额：“斫额”指以手拍额，此处形容面对本真禅机时，既惊叹其超越性又无从措手、无法以凡情知见测度的状态，意为即便神通如须弥灯王，也只能在本真自性面前空自赞叹，无从妄执。

截断妄念直下承当，
当人当下光明赫奕。
纵使神通如须弥灯王，
也只能望空拍额空自惊叹。

释普宁为宋代临济宗僧人，《偈颂四十一首》为其日常开示、法会传道时所作的禅门偈语，以通俗凝练的语言阐发禅理，启发学人放下文字知见，直下承当本真心性，属于禅宗“开示偈”类作品，整体风格明快刚健，充满禅机妙趣。

1. 机锋直指，破执显真：全偈以否定式的夸张对比，借“须弥灯王”的至高神通反衬本真自性的超越性，打破学人对权威、神通的执着，直接点出“当下本真”才是禅修的核心，契合禅宗“不立文字、教外别传”的根本特质。
2. 语言凝练，刚健明快：偈颂用词极简，“坐断”“烜赫”“斫额”等词兼具禅门口语的鲜活与古典诗文的凝练，无冗余修饰，直透禅机。
3. 意境反差，意蕴悠长：以“当阳烜赫”的光明自在之景，与“望空斫额”的惊叹无措之态形成强烈反差，既凸显本真心性的光明无遮，又反衬出凡夫与权威对本真的难以企及，留给读者丰富的禅意想象空间。