题将作军器二监

这首诗是南宋心学大家杨简在将作监、军器监任职期间所作，以官署职事与景致为依托，融合理学与心学思想，既写出对天地造化、万物自得之境的感悟，也阐发了“心即理”的核心主张，点明万古不变的普遍本心。

1. 出入云从二监中
   出入：指在职期间往来于官署之中；云从：语出《周易·乾》“云从龙，风从虎”，此处喻同道同僚相随共事；二监：指宋代将作监（掌宫室、城郭营造事务）与军器监（掌兵器制造、军械修缮事务）。
2. 新来盘薄翠玲珑
   新来：新近；盘薄：盘桓逗留，此处指驻足观赏景致；翠玲珑：青翠精巧的景致，既指官署周遭的山水林木，也暗喻事物本然的灵秀通透之态。
3. 饱观大景金景洞
   饱观：充分观览；大景、金景：泛指宏大明亮的天地景致，也可兼指二监营造、制作的精巧器物；洞：洞彻、洞察，谓观览之余得以洞察事物之理。
4. 唤作慈湖鬓雪翁
   慈湖：杨简的号，因曾讲学于慈湖（今浙江宁波慈城）而得；鬓雪翁：自称鬓发如雪的老翁，点明自身年岁与身份。
5. 石怪山奇谁造化
   石怪山奇：形容景致的奇特不凡；谁造化：诘问这般奇景由谁创造，实则指向天地大道的造化之功。
6. 鸢飞鱼跃我家风
   鸢飞鱼跃：语出《中庸》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，谓万物各得其所、自然自得的存在状态；我家风：指心学所倡导的“万物皆备于我”的境界，谓此自得之境正是吾心本具的天理流行。
7. 只今笑语难闻见
   只今：如今；笑语：此处代指鸢飞鱼跃的自得境界与心学至理，谓当世之人少有听闻、体认此境。
8. 灼与人心万古同
   灼：照耀、明悟；与人心万古同：谓此天理本心与世人本具的良知，是万古不变、普遍共通的。

往来于二监的同道同僚之间，
新近盘桓赏玩这青翠玲珑的景致。
饱览宏大明亮的天地胜景与造物之妙，
我这慈湖鬓雪老翁，自在其间。
怪石奇山，究竟是谁的造化之功？
鸢飞鱼跃，皆是吾心的流行家风。
如今这般自在境界罕有人闻见，
但此理照耀人心，万古共通。

杨简为南宋陆九渊心学的核心传人之一，一生出仕地方与朝廷。这首诗是他担任将作监、军器监官职时所作。南宋中期程朱理学兴盛，陆九渊心学独树一帜，杨简在二监任职期间，观览官署营造与周遭景致，结合自身心学体悟，将日常职事与形而上的天理本心相结合，写下此诗以阐发“心即理”的核心思想，感叹世人难悟此万古不易的本心。

1. 体裁与章法：此诗为七言律诗变体，虽颔联、颈联对仗不甚工整，但整体气韵连贯，由写实职场景致转入哲理阐发，层次分明。
2. 用典与思想融合：多处化用儒家经典典故，“云从”贴合二监同僚共事的场景，“鸢飞鱼跃”将《中庸》的万物自得之境与心学“万物皆备于我”的主张结合，将官署的营造制作与天地大道融为一体，实现写实与哲理的统一。
3. 意境拓展：前两联以写实之笔铺陈二监的日常与景致，后两联由景入理，从诘问造化过渡到点明本心，最终以“灼与人心万古同”收束，将个人体悟升华为普遍的宇宙天理，意境由具体官署拓展至永恒本心。
4. 语言风格：平易浅近不尚雕琢，将心学抽象哲理融入日常语境与景致之中，兼具学术性与可读性，贴合杨简“直指本心”的学术风格。