嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某

这首七言绝句以叹惋开篇，直指世人不识本然本心的普遍困境，通过恳切寄语游学之士，阐发了陆王心学“反求诸己、回归本真”的核心思想，兼具哲理思辨与人文关怀。

1. 惜也天然一段奇：惜，叹惋、可惜；天然此处特指人本具的天赋本心，“一段奇”形容本心天成的纯粹与奇妙。句意：可叹啊，那本然天成的纯粹本心，本是何等可贵奇妙的存在。
2. 如何万古罕人知：如何，为何；万古，千万年来；罕，稀少。句意：为何千万年来极少有人能明了这份本心的真谛。
3. 殷勤为语从游子：殷勤，恳切诚挚；从游子指奔走于外、追逐外物、逐渐迷失本心的游学之士。句意：我恳切地对那些奔走在外的世人说道。
4. 孰是思为孰是疑：孰，哪一个；思为指顺应本心的思考与作为；疑此处指背离本心的虚妄疑惑、向外求索的迷思。句意：究竟什么才是顺应本心的本真思索，什么又是迷失本我的虚妄猜忌？

可叹那天造地设的一段纯粹本心，
原是何等奇妙可贵的存在。
为何千万年来竟少有人能识得？
我恳切寄语奔走游学的世人：
到底何为合乎本心的本真作为，何为迷失本我的虚妄猜疑？

嘉泰三年（1203年，干支为昭阳大渊献），杨简在故乡慈溪的汉代孝子董黯（即诗中“董孝君”）祠庙西侧筑室定居，屋下临湖。作为陆九渊心学的核心传承者，杨简毕生致力于阐发“本心即理”的学说，认为人人皆有天赋的本然心性，无需向外求索，只需反求诸己即可体悟大道。此诗正是他在新居观景之际，由眼前湖山的天然澄澈生发联想，针对世人追逐外物、迷失本心的普遍状态写下的哲理小诗。

1. 以具象喻抽象，融哲理于诗意：全诗未使用晦涩典故，以“天然一段奇”将抽象的“本心”具象为可感的奇妙存在，将陆王心学的核心义理融入自然之思，避免了理学诗常见的枯燥说教，兼具文学美感与思想深度。
2. 结构层层递进：前两句以叹惋起笔，点出“本心罕为人知”的核心困境；后两句转为恳切寄语，以设问收束全篇，引导读者反思自身的认知与行为，将哲理表达与人文关怀自然结合。
3. 语言平实恳切：全诗语言浅近直白，没有刻意雕琢的辞藻，却带着师长般的温和与恳切，贴合杨简平实近人的文风，让抽象的心学义理变得易于理解。
4. 格律严谨合规：作为七言绝句，全诗严格遵循仄起首句入韵的格律规则，平仄协调，音韵流畅，兼具诗歌的音乐美感，符合宋代近体诗的创作规范。