嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某

这首七言绝句借董孝君祠西湖畔的景致，抒发对天然本真之美的赞叹，感叹世人罕能体悟本心自在之趣，倡导摒弃思虑疑虑、当下即得本心的闲适心境，体现了陆王心学“本心即理”的思想内核。

1. 惜也天然一段奇：惜，叹惜、可惜；天然，指自然本真的状态与景致；一段奇，一份奇崛独特的妙处。
2. 如何万古罕人知：如何，为何、何故；万古，千年万代，泛指久远的时光；罕人知，极少有人能够知晓、体悟。
3. 只今步步云生足：只今，如今、当下；步步云生足，谓行走时脚下似有云气升腾，既是眼前湖畔水汽氤氲的实景写实，也暗喻身心自在、本心发露的闲适状态。
4. 底用思为底用疑：底用，何用、何必；思为，刻意思虑、营求外物；两句连用，强化了不必刻意求索、不必心存疑虑的态度。

可叹这天然生成的一段奇趣景致，
为何千万年来少有人能真正识得？
如今我步步踏过湖畔，脚下似有云气生起，
又何必刻意思虑，又何必心存疑虑？

杨简为南宋陆王心学的核心代表人物之一，题注中“嘉泰昭阳大渊献”为宋宁宗嘉泰三年（1203年，干支癸亥）的纪年表述。诗人此时在董孝君祠西侧筑室定居，面对湖畔景致，结合自身深耕儒学的体悟创作此诗。彼时杨简主张“本心自足”，反对向外驰求，借眼前自然之景抒发对本心自在的感悟。

1. 理趣相融：全诗以浅白直白的语言，将抽象的心学理念融入具体景致与日常体验中，“步步云生足”既写实景，又暗合“本心发露、身心轻快”的哲学感悟，避免了理学诗常有的枯燥说教。
2. 反问强化情感：开篇“如何万古罕人知”以反问叹惋世人对天然本真的忽视，末句“底用思为底用疑”连用设问，直接点明无需刻意思虑、疑虑的核心态度，情感层层递进。
3. 意境空灵闲适：“云生足”的意象营造出超脱尘俗的空灵意境，与“天然一段奇”的赞叹呼应，将自然景致与心性修养融为一体，质朴中见真意，契合宋诗“以文为诗、以理为诗”的典型特色。