嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某

这首诗借董孝君祠畔湖山之景，抒发对“天然本真之理”罕为世人知晓的叹惜，将眼前澄澈山色与儒家孝慈之道相勾连，暗含心学“本心即理”的思想内核，兼具写景、抒情与说理三重意涵。

1. 惜也天然一段奇：“惜”为叹惜、可惜；“天然一段奇”一语双关，既指眼前湖山的灵秀景致，也暗喻人天生本具的本心真性。
2. 如何万古罕人知：“罕人知”即极少有人知晓，感叹古往今来世人多为外物所蔽，未能体悟自然与本心的天然契合。
3. 只今山色连深翠：“只今”意为如今、当下；“连深翠”形容山色连绵，一片深青翠绿的澄澈样貌，以实景铺陈眼前所见之景。
4. 孔子明言是孝慈：孔子在《论语》等典籍中多次阐发孝慈为仁之本的思想，此处诗人借孔子之言，将眼前纯粹无饰的山色与孝慈本心相联系，点明天然之景正契合人之本心的孝慈之德。

可叹这天地间天然一段灵秀奇景，
为何万古以来少有人能识得其中真意？
如今眼前山色连绵，尽是深青翠绿，
孔子早已明言，这份天然纯粹正是孝慈本心。

嘉泰三年（1203年，干支为昭阳大渊献），杨简在纪念古代孝子董孝君的祠堂西侧修建居所，旁临湖水。杨简为南宋心学大家陆九渊的核心弟子，主张“本心即理”，认为孝慈等伦理道德是人天生本具的本心。此诗正是诗人居于孝子祠畔，面对湖山胜景时，有感于世人多为外物遮蔽，不识天然本真之理，遂借眼前山色阐发心学孝慈即本心的观点。

1. 形式与格律：此诗为七言绝句，韵脚“奇、知、慈”同属平水韵四支部，音律和谐流畅，读来朗朗上口，虽偶有平仄小变，但整体贴合近体诗的韵律要求。
2. 景理交融：全诗未空泛说理，先以“天然一段奇”总起叹惜，再借“山色连深翠”的实景为依托，将自然景致的纯粹澄澈与孝慈本心的本真无饰相类比，实现了景与理的自然融合，避免了说理的枯燥生硬。
3. 思想内核：作为心学诗人，杨简将“万物皆备于我”的理念融入诗中，以孔子之言点破题旨，将自然景物与伦理本心打通，体现了宋代理学诗歌“以诗说理”的典型特征，同时又保有清幽淡远的意境，未落入说理的窠臼。
4. 语言风格：用语平实浅近，无晦涩典故，以直白的叹惜与浅白的写景传递深意，兼具通俗性与哲理性，符合心学“道在寻常日用间”的思想特点。