丁丑咏春偶成

这首诗是宋代心学学者杨简春日即兴咏怀之作，既细腻描摹了春日万物盎然的生机之景，又借春景抒发对本心、真趣的体悟：以自然花鸟为教化载体，感叹古来知音稀少，却于此时得清新诗句，最终以“天纸难画春”收束，将写景与理学思辨融为一体。

1. 叶叶枝枝都教女：叶叶枝枝，指春日繁茂的草木枝叶；注：此句“教女”或作“都教与”，学界主流释为“都赋予生机与意趣”，“女”同“汝”，代指世人与万物。此句谓春日里每一片叶、每一枝都饱含自然意趣，展露无遗。
2. 红红白白尽呈人：红红白白，代指红、白各色春花；尽呈人，尽数展现在世人眼前。此句写春日繁花盛放、色彩缤纷的盛景。
3. 如何自古知音少：如何，为什么；知音，本指知己，此处双关，既指赏春同好，也指能领会自然本心、契合道学真义的人。此句感叹古来能识得自然真趣的人寥寥无几。
4. 方到而今得句新：方，才；得句新，方才写出这般清新别致的诗句，亦指此刻才真正领会到春日不同于以往的新意趣。
5. 既遣鸟啼频嘱咐：既，已然；遣，使、令；频嘱咐，频频啼鸣似在谆谆教诲。此句将鸟鸣拟人化，赋予其传递自然意涵的教化意义。
6. 又令鹤舞出精神：令，使；鹤舞，仙鹤起舞；出精神，展现出灵动不凡的精神风貌。此句以鹤舞的灵动烘托春日生机。
7. 便将天作一张纸：便，就；将，把。此句以夸张之笔，将苍天比作一张巨大的白纸，极言春日景致的浩渺丰富。
8. 难画慈湖二月春：难画，难以描摹；慈湖，杨简的号（学者称慈湖先生），此处既指诗人闲居的慈湖一带实景，也暗合其心学思想中“本心”的喻体；二月春，指春日盛景。此句收束全诗，谓纵然以天为纸，也难以尽数描摹慈湖春日的生机与意趣。

春日里叶叶枝枝都尽显生机，
红的白的繁花尽数展现在人前。
为何自古以来能识得真趣的知音稀少，
直到如今才写出这般清新的诗篇。
既让鸟儿频频啼鸣，似在谆谆嘱咐，
又令仙鹤翩然起舞，尽显灵动精神。
纵然将苍天当作一张巨大的白纸，
也难以描摹尽慈湖二月的春光。

丁丑年为宋宁宗嘉定十年（1217年），此时杨简已辞官归隐，闲居浙江慈湖讲学多年，心境平和淡泊。作为陆王心学的重要代表人物，杨简一生致力于阐发“本心即理”的学说，此诗为其春日闲居时即兴之作，借描摹春景将理学思辨融入自然风物，感叹世人多未能领会自然与本心的契合之趣，却于此时写出契合真意的诗句，暗合其“万物皆备于我”的思想。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均对仗工整：“叶叶枝枝”对“红红白白”，“都教女”对“尽呈人”；“如何自古”对“方到而今”，“知音少”对“得句新”；“既遣鸟啼”对“又令鹤舞”，“频嘱咐”对“出精神”，格律严谨，对仗精巧，读来朗朗上口。
2. 拟人与理趣结合：诗人将花鸟拟人化，以“鸟啼频嘱咐”“鹤舞出精神”赋予自然景物以教化意义，将春景从单纯的审美对象转化为传递心学真义的载体，使写景与说理自然融合，全无道学诗常有的生硬之感。
3. 双关与意象延伸：“慈湖”既指实景，又以诗人之号暗喻“本心”，尾联“便将天作一张纸，难画慈湖二月春”，既极言春景之盛难以描摹，又暗合心学中“道不可尽言”“本心难尽述”的哲理，将写景与哲学思辨融为一体。
4. 语言风格：全诗语言平易浅近，不事雕琢，却于浅白中见深意，符合杨简“诗以道性情”的创作主张，兼具文学美感与思想内涵。