嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某

这首七言绝句以临湖所见景致为载体，既赞叹自然造物的浑然奇绝，更由景悟理，将眼前烟水胜景与儒家孝慈之道相融通，抒发了对天然心性之理的体认，体现出心学“随处体认天理”的思想内核。

1. 惜也天然一段奇：惜，叹惜、惋惜；天然一段奇，指眼前雾气笼罩的湖山景致本是浑然天成的绝妙胜景。
2. 如何万古罕人知：如何，怎么会；罕人知，极少有人能体悟其中深意，此处暗指世人多不识自然本具的伦理本真。
3. 只今烟水平轩槛：只今，如今；烟水，雾气氤氲的湖水；轩槛，堂前的栏杆，此处代指筑室的窗栏台榭，句意谓湖水涨至与轩栏齐平，近景历历在目。
4. 触目无非是孝慈：触目，视线所及之处；无非，全都是；孝慈，此处双关，既指董孝君的孝行慈心，也指自然万物本具的儒家伦理本体，契合杨简心学“万物皆备于我”的观点。

可叹这浑然天成的一段奇景，
为何千百年间少有人识？
如今雾气轻笼湖水，与轩栏齐平，
满眼所见，无非都是孝慈的意旨。

“嘉泰昭阳大渊献”为宋宁宗嘉泰三年（1203年，干支癸亥）。杨简是南宋陆九渊心学的核心传人之一，此诗为他在董孝君祠西侧修建居所时所作。董孝君应为古代以孝行闻名的贤者，杨简在此筑室临湖，每日观览湖光山色，于日常景致中体认心性之理，将自然山水与儒家孝慈伦理相联结，体现出其心学“即物穷理”的为学路径。

1. 理趣相融，即景见性：全诗以说理为旨归，却未直接空谈义理，先以“天然一段奇”点出湖景的本真之美，再以“罕人知”引出世人不识自然与伦理的深层关联，末两句由眼前实景落笔，将触目之景直接归结为“孝慈”，将自然景致与心学本体、儒家伦理融为一体，实现了景与理的自然融合。
2. 语言浅近，意蕴深远：全诗用词直白平易，无晦涩典故，以极简笔墨勾勒出烟水湖景的画面感，又借“触目无非是孝慈”一句将日常景致升华为道德本体的体悟，于浅语中见深旨，符合杨简“诗以明道”的创作理念。
3. 格律合规，章法自然：作为七言绝句，全诗平仄合律，首句平起入韵，二、四句押韵，第三句仄声收束；章法上由叹惜起笔，再写眼前实景，最后收束于哲理，层层递进、流转自然，毫无刻意雕琢之感。