偶作

这首七言绝句是宋代理学家杨简阐发陆王心学核心思想的即兴说理之作，开篇点明“吾心即是仁”的本体命题，感念先哲教化世人的深切用心，同时点出世人对本心之理仍存疑窦，末句以诘问收束，引导读者直悟本真的道德本心，兼具哲理思辨与恳切的教化意味。

1. 谁省吾心即是仁：省（xǐng），反省、体悟；此句化用《孟子·告子上》“仁，人心也”，是陆王心学核心命题之一，意为天赋的本心本身就是仁德的本体，无需向外求索。
2. 荷他先哲为人深：荷（hè），感念、承受；先哲泛指阐发仁学的前代贤哲，此处亦暗合陆九渊等心学先贤；为人深，指先贤为教化世人倾注了深切的用心。
3. 分明说了犹疑在：分明，明白透彻；犹疑在，指世人即便听闻“本心即仁”的道理，仍存有疑惑，未能直下承当、彻悟本心。
4. 更问如何是本心：更问，还要追问；本心即陆九渊、杨简所主张的天赋道德本心，指人天生具有的、不待外求的道德自觉之心，是仁德的本源所在。

谁人能真正省悟，吾之本心本就是仁德？
感念先哲们，为教化世人倾尽了深沉心力。
明明已经将道理讲得透彻分明，世人却仍疑云萦绕，
还要追问：究竟什么才是那本真的本心？

杨简是陆九渊最得意的弟子，陆王心学的核心传承者。早年他任富阳主簿时，遇陆九渊来访，以“如何是本心”相问，陆九渊以“恻隐之心，仁之端也”点拨，杨简豁然顿悟。这首《偶作》正是他悟道后的即兴之作：一方面感念先贤（包括陆九渊）的教化之功，另一方面点出世人往往向外求索、未能直悟本心的普遍困境，既表达了对自家心学的坚定信念，也暗含对世人未能彻悟的惋惜与引导之意。

1. 格律与体裁：全诗为七言绝句，押平水韵十一真部（仁、深、心），第三句不押韵，格律工整规范。语言平易晓畅，一改部分理学诗过于艰涩的弊病，以浅近口语承载深奥哲理。
2. 表现手法：采用层层递进的设问式议论，首句点明核心命题，次句铺垫先贤教化的背景，三句点出世人的认知困境，末句以诘问收束，将说理与引导融为一体，避免了生硬的说教，强化了思想的感染力。
3. 思想与意境：全诗精准抓住陆王心学“反求诸己”的核心，未使用生僻典故，却将抽象的心性哲理转化为富有温度的教化之语。虽为说理之作，却因暗含对世人未能彻悟的感慨，带有恳切的抒情意味，体现了宋儒“诗以载道”的创作追求，兼具文学美感与思想深度。