偶作

这首七言绝句是南宋心学代表人物杨简的即兴说理之作，以通俗比喻阐发心学核心主张：认为儒家本旨本就契合天道天理，无需脱离儒门向外求索，批判了当时学界舍本逐末、割裂儒道的治学偏向，核心强调本心即理的内省治学思路。

1. 儒风一变至于道：儒风，指儒家的教化风气与思想传统；道，此处指理学语境下的天理、本心之道。句意谓儒家思想经过合理阐释，便可直接契合天地间的终极真理。
2. 此是尧夫未识儒：尧夫，北宋理学家邵雍的字，邵雍以象数之学闻名，兼融儒道思想。杨简认为邵雍未能真正把握儒家“本心即理”的核心，仍在儒与道之间存在分界，未能体认儒门本旨。
3. 除却儒风如更有：除开儒家的教化与思想体系之外，如果还存在另一种所谓的“大道”。
4. 将驴骑了复求驴：以骑驴却再寻驴的日常情景，比喻舍本逐末的荒唐——已然身处儒门本旨之中，却还要脱离儒门去别处寻求大道，纯属多此一举。

儒家教化革新便能契合天道，
这正是邵尧夫未曾参透的儒门本旨。
倘若抛开儒门风教还有别样大道，
那无异于骑着毛驴却还在四处寻驴。

杨简是南宋陆王心学的核心传人之一，师从陆九渊，主张“本心即理”，反对程朱理学“格物致知”的外求路径，强调向内体认本心即可穷尽天理。这首《偶作》是其即兴说理之作，针对当时学界或割裂儒释道三家，或舍本逐末追求外在训诂考据的风气，以直白的比喻阐发自身学术主张，点明儒家核心思想本就与天道合一，无需向外另求他道。

1. 比喻精当，说理通俗：全诗以“骑驴复求驴”的日常意象，将抽象的心学哲理具象化，把“舍本逐末”的治学弊病转化为人人可懂的生活场景，避免了说理诗的枯燥晦涩，尽显浅白灵动的艺术特色。
2. 用典精准，针对性强：以邵雍的典故切入，既呼应了北宋理学的传承脉络，又点出当时学界仍存在的思想局限，强化了自身主张的学术针对性。
3. 语言质朴，直抒胸臆：全诗摒弃宋诗常见的炼字、对仗技巧，以口语化的直白表达阐发哲理，契合心学“直截了当体认本心”的学术特质，整体风格平易自然，毫无雕琢之气。
4. 格律合规，意格兼备：作为七言绝句，全诗平仄严守近体诗规则，韵脚统一（“儒”“驴”同属虞韵），兼具形式规整性与思想表达力，体现了宋诗“以意为主”的典型特征。