偶作

这首七言绝句是杨简阐发心学文学观的即兴之作，以直白的语言主张为文当本乎本心、自然流露，反对刻意雕琢的辞章之学，同时直接驳斥韩愈的相关文论观点，凸显了其重本心轻辞藻的学术与文学主张。

1. 夫子文章不可为：夫子，此处指孔子或儒家圣人；“不可为”并非不能创作，而是指不能刻意造作、强求辞藻，当以本心为根基。
2. 从心到口没参差：“参差”指长短不齐、有偏差，此处指心口一致、言行相符，意谓从本心生发的言辞，毫无矫饰偏差，全然自然流露。
3. 咄哉韩子休污我：“咄哉”为呵斥之语，表不满与驳斥；“韩子”指唐代文学家韩愈；“休污我”意为不要用你的文论玷污我的为文主张，直抒对韩愈观点的不认同。
4. 却道诗葩与易奇：“诗葩”指《诗经》或诗歌的华美辞藻；“易奇”指《周易》的奇奥诡谲。此句暗用韩愈《进学解》中“《易》奇而法，《诗》正而葩”的典故，韩愈认为《周易》虽奇奥却有法度，《诗经》雅正而富有文采，杨简此处借指韩愈看重辞藻与奇诡的文论取向。

先圣的文章绝非刻意雕琢，
从本心到口出之言，全无分毫偏差。
呵！韩昌黎休要玷污我的本心，
你只知诗章华美、《周易》奇谲罢了。

杨简是南宋陆王心学的重要代表人物，主张“本心即理”，为学重在发明本心、去除私欲，反对繁琐考据与刻意雕琢的文风。这首《偶作》为其即兴抒怀之作，结合自身心学理念，针对韩愈以来部分文人重辞藻、尚奇诡的文论倾向，直接阐发自己“为文当本乎本心”的核心主张。

1. 直白晓畅，情感鲜明：全诗以口语化的议论入诗，“咄哉”二字直抒胸臆，毫不隐晦地表达对韩愈文论的驳斥，情感态度鲜明，全无晦涩雕琢之态，契合其“从心到口没参差”的为文主张。
2. 用典精准，针对性强：暗用韩愈《进学解》的名句，既点明驳斥的对象，又以“诗葩与易奇”概括韩愈看重辞藻与奇奥的文论取向，使议论有典可依，针对性极强。
3. 结构紧凑，观点突出：前两句正面阐发“本心为文”的主张，后两句直接驳斥对立观点，前后形成鲜明对比，将心学文学观表达得清晰透彻，兼具思辨性与文学性。