偶作

这首诗是南宋心学学者杨简的即兴说理之作，以浅白的语言阐发心学修养的核心要义：主张本心自然发用，反对刻意思量自寻烦恼，倡导在日常孝悌之行中存养本心、践行道义，传递出“简易直截”的心学修养理念。

1. 此心用处没踪由：此心，指陆王心学所言的本心（先天具有的良知、天理）；用处，指本心的发用流行；没踪由，宋代口语，意为无踪迹、无来由，形容本心的自然运行不待刻意安排，不着痕迹。
2. 拟待思量是讨愁：拟待，打算、想要；思量，刻意忖度、穷究思索；讨愁，自寻烦恼。此句意为倘若刻意去思虑本心，反而会陷入烦扰。
3. 但只事亲兼事长：但只，只需、只管；事亲，侍奉父母；事长，侍奉尊长（兄长或长辈），代指儒家倡导的孝悌之道。
4. 只如此去莫回头：只如此去，就按照这样的方式去践行；莫回头，不要迟疑反顾，不要掺杂额外的刻意思虑，坚持本心的自然践行。

本心发用本无踪迹可寻，
偏要刻意思量便是自寻烦忧。
只需尽心侍奉双亲与尊长，
只管这般前行不必回头迟疑。

杨简是南宋陆九渊心学的核心传人，主张“心即理”，倡导“发明本心”的简易修养功夫，反对程朱理学“格物致知”的外求路径。这首《偶作》是其即兴体悟之作，针对当时学者容易陷入刻意穷究义理、自扰心神的误区，阐明：本心本自具足，无需刻意思索，只需在日常人伦的孝悌之行中践行，便是存养本心、契合天理的有效途径，体现了心学“不离日用常行内”的修养特色。

1. 语言特色：本诗属于典型的道学说理诗，语言质朴浅白，全无藻饰，以日常口语化的表达阐发抽象的心学义理，通俗易懂，契合心学“简易直截”的理论风格。
2. 表现手法：采用“先破后立”的结构：前两句破除“刻意思量”的修养误区，将“本心自然发用”与“自寻烦恼”形成鲜明对比，凸显心学修养的核心；后两句提出具体的修养路径，将抽象的心性修养落实到“事亲事长”的日常人伦之中，让抽象的哲学理念变得可感可行。
3. 主旨表达：全诗以直白议论传递心学思想，虽无刻意营造意境，却因贴合日常修行的真实体验，传递出一种澄澈自然的精神境界，完整诠释了“道在日常”的哲学内涵。