偶作

这首诗是宋代心学大家杨简的即兴说理之作，以直白浅近的语言阐发陆王心学本心自足的核心思想：通过设问点明“此心”的内涵，破除向外求索、依赖他人解说的认知习气，指出人的本然本心无需外求，就是日常发用的本心。

1. 若问如何是此心：若，如果；如何，是什么；此心，此处指陆王心学所言的本然本心（即良知、天理内在于心）。此句以设问开篇，引发读者对本心的思考。
2. 能思能索又能寻：思，思考；索，求索、探求；寻，寻绎、追寻。此句点明本心本身具备思考、探求的本能，并非需要向外寻觅获取的外物。
3. 汝心底用他人说：汝，你；底，宋代口语，同“的”；用，需要、凭借；说，言说、说教，此处指他人的理论阐释。此句直接点出本心无需依赖他人的解说。
4. 只是寻常用底心：只是，不过就是；寻常，日常、平常；用底心，同“用的本心”。此句收束全篇，点明本心并非玄奥的抽象之物，就是人们日常起居、言行发用的本然之心。

如果有人问什么是人的本然本心，
它本就具备思考、求索与寻绎的本能。
你自己的本心哪里需要依靠他人的言说呢？
它不过就是你日常运用的那颗本然之心罢了。

杨简是陆九渊最得意的弟子，陆王心学的重要传承者，一生致力于体认本心、践行心学。这首题为“偶作”的小诗，是他即兴阐发心学要义的理学诗，旨在纠正当时学者“向外驰求”、依赖经典与他人解说的治学偏向，强调反身而诚的为学路径。诗作写于杨简晚年讲学期间，语言通俗直白，专为破除学者的认知桎梏而作，将深奥的心学哲理融入浅近的诗歌语言中。

1. 口语化表达，说理直白晓畅：全诗摒弃传统诗词的辞藻雕琢与景物铺陈，以宋代口语入诗（如“底”“只是”），毫无说教的生硬感，将抽象的心学哲理转化为日常对话式的表达，兼顾思想性与可读性，完美契合宋诗“以文为诗、以理入诗”的创作特色。
2. 结构严谨，层层递进：开篇以设问引发读者思考，第二句点明本心的内在特质，第三句直接点破“不假外求”的核心主张，第四句收束全篇，将本心拉回日常语境，逻辑链条完整，层层深入地阐发了“本心自足”的主旨。
3. 以理胜境，直指本心：诗作虽无具体意象与意境营造，但凭借清晰的逻辑与直白的阐释，将心学“反求诸己”的思想具象化，引导读者直接体认自身本心。虽无文学性的意境烘托，却以哲学思辨的深度见长，成为理学诗的典型代表之一。
4. 格律自然贴合：全诗符合七言绝句的格律规范，第二、四句以“寻”“心”（平声）押韵，韵律和谐自然，并未因说理而牺牲诗歌的音乐性。