寓广教僧寺

这首诗是诗人寄居广教僧寺时的纪实之作，以白描手法勾勒出僧寺萧索简陋的境况，抒发了自己求闲得闲的恬淡心境，表现出远离尘嚣、安于简淡禅居的超脱情怀。

1. 似病元非病，求閒方得閒：
   似病：看起来像是患病；元：通“原”，本来；閒：“闲”的异体字，指闲适、安闲。全句意为：看似身患疾病，实则并非真病；一心寻求闲适，今日方才真正得闲。
2. 残僧六七辈，败屋两三间：
   残僧：指寺中留存的僧众；败屋：破旧简陋的屋舍。此句描绘寺中境况：仅存六七位僧人，两三间破败的房屋。
3. 野外无供给，城中断往还：
   供给：此处指僧寺所需的生活物资供应；断往还：断绝与城里的往来。意为：地处野外的寺中物资匮乏难继，与城中早已断了音讯往来。
4. 同参木上座，与汝住茶山：
   同参：一同参禅悟道；木上座：禅林用语，原指禅师所用的禅杖，此处代指参禅的精神伴侣或同道僧人；汝：指寺中僧人；茶山：此处指广教僧寺所在的山野。全句意为：与诸位一同参禅悟道，就此与你们同住这片茶山之间。

看似患病原非真病，
一心求闲今日方得清闲。
寺里只剩六七位僧人，
两三间破屋残陋依然。
野外寺中物资难继，
与城里早已断了往还。
与诸位一同参禅悟道，
就此与你们同住茶山。

曾几为南宋江西诗派代表诗人，一生屡经仕宦与退隐，晚年多寄情山水禅林。此诗为其寓居广教僧寺时所作，彼时诗人或正处于赋闲退隐的状态，远离朝堂世俗的纷扰，寄居僧寺，与僧人为伴，于简淡的禅居生活中体会闲适自在的心境，写下这首纪实感极强的作品。

1. 格律工整，对仗严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如“残僧”对“败屋”，“六七辈”对“两三间”，“野外”对“城中”，“无供给”对“断往还”，平仄协调，体现出成熟的律诗创作功力。
2. 白描手法，语言质朴：全诗以极简的笔墨勾勒寺中境况，无刻意雕琢之辞，却精准捕捉到僧寺萧索简淡的氛围，将实景与心境自然融合。
3. 禅意盎然，意境超脱：首句“似病元非病”暗合禅理，以“非病”点明诗人超脱身体病痛的精神状态；末句“木上座”用禅林典故，将禅杖作为参禅的伴侣，强化了诗中的禅意氛围，整体营造出疏离世俗、安贫乐道的清幽意境。
4. 情感脉络清晰：先写自身闲适心境，再铺陈寺中实景，最后落脚于与僧人的相伴，层层递进，将个人心境与禅居环境融为一体，情感恬淡自然，无刻意抒情之痕。