喜天游二十一兄至毫社时同叔夏十六兄作

这首五言古诗是曾几在毫州与友人天游二十一兄重逢时所作，先以登高远望的怅惘起笔，叙写久别相隔的辽远，再铺陈友人深夜到访的惊喜与欢聚场景，最终落脚于对静中真趣的体悟与人生俯仰的超脱感慨，通篇洋溢着真挚友情与平和禅意。

登高望南都，雉堞疑可数。
注释：南都：北宋陪都应天府（今河南商丘）；雉堞：城墙上的矮墙，即城垛。句意：登上高处眺望南都，城上垛墙仿佛清晰可数。

城中人不见，百里等燕楚。
注释：燕楚：春秋战国时燕、楚两国地域相距极远，此处喻相隔辽远。句意：城中亲友难觅踪迹，即便相隔百里，也如燕楚般遥不可及。

我无简书畏，自笑谁缚汝。
注释：简书：官府公文，代指公务牵累；缚：束缚。句意：我本无官务缠身的顾虑，自笑这世间又有谁能困住你我？

东风送兄来，下马逼三鼓。
注释：三鼓：即三更，指深夜。句意：东风送你踏春而来，下马之时已近三更。

迎门闹儿童，罗拜欣欲舞。
注释：罗拜：依次下拜；欣欲舞：欣喜得想要起舞。句意：门前孩童喧闹着依次下拜，个个欢喜得手舞足蹈。

花枝应亦喜，红幞已微吐。
注释：红幞：原指头巾，此处喻含苞待放的花骨朵如裹着红巾；吐：指花苞绽开。句意：枝头花枝想来也应欢喜，花骨朵已微微绽开，如红巾轻吐。

聊为文字饮，一洗别离苦。
注释：文字饮：指以诗文相娱的饮酒聚会。句意：姑且来一场诗文唱和的饮酒之会，洗尽久别别离的苦楚。

别离何足云，千载成仰俯。
注释：仰俯：即俯仰之间，形容时间极短。句意：别离又何足挂齿，千年时光也不过是俯仰一瞬。

要知静中趣，回视今孰愈。
注释：静中趣：指宁静独处中的真趣；孰愈：还有什么比这更畅快。句意：要懂得宁静中的真趣，回头看如今的相聚，再没有比这更令人满足的了。

焚香默自照，下此一转语。
注释：自照：指自省观照；转语：禅家语，指阐发禅理的关键语句。句意：焚香静坐暗自自省，说出这一番禅意话语。

铃阁老师兄，当为君去取。
注释：铃阁：州郡长官的厅堂，此处代指作者居所；老师兄：作者自指；去取：此处指取来酒食共饮。句意：铃阁的这位师兄，定当为你取来佳酿。

登上高处眺望南都，城垛错落仿佛清晰可数。
城中亲友难觅踪迹，即便相隔百里，也如燕楚般辽远难寻。
我本无官务缠身的牵累，自笑这世间又有谁能将你我束缚？
东风送你踏春而来，下马之时已近三更深夜。
门前的孩童喧闹着依次下拜，个个欣喜得想要手舞足蹈。
枝头花枝想来也应欢喜，花骨朵已微微绽开，如红巾轻吐。
姑且来一场诗文唱和的饮酒之会，洗尽久别别离的苦楚。
别离又何足挂齿，千年时光也不过是俯仰之间的一瞬。
要懂得宁静中的真趣，回头看如今的相聚，再没有比这更令人满足的了。
焚香静坐暗自自省，说出这一番禅意的话语。
铃阁的这位师兄，定当为你取来佳酿，共话此情此景。

曾几是南宋初期江西诗派诗人，一生多任地方官职，诗作以平淡自然、意趣高远见长。这首诗创作于作者任毫州（今安徽亳州）官职期间，彼时好友天游二十一兄远道来访，同友人叔夏十六兄相聚。此前作者因公务与友人相隔，登高远望时仍有相隔辽远的怅惘，而友人深夜到访的惊喜打破了这份沉寂，全诗围绕重逢的喜悦展开，最终落脚于对宁静生活与超脱心境的追求，体现了诗人在平淡日常中体悟人生真趣的心境。

1. 结构层次清晰：全诗以“登高望”起笔，先铺陈相隔之远的怅惘，再转写友人深夜到访的惊喜，继而描绘欢聚场景与文字饮之乐，最后升华至对静中真趣与人生俯仰的感悟，层层递进，情感从初时的怅惘转为重逢的喜悦，最终归于平和超脱。
2. 语言平易自然：采用五言古诗自由体式，无雕琢堆砌之语，用词浅近直白，如“迎门闹儿童，罗拜欣欲舞”，以孩童的喧闹直白烘托重逢的热闹氛围，极具生活气息，贴合曾几的诗风特色。
3. 修辞手法灵动：以“花枝应亦喜”将花枝拟人化，以景物之喜烘托重逢之喜，情景交融；“城中人不见，百里等燕楚”的辽远与“下马逼三鼓”的亲近形成鲜明对比，凸显重逢的来之不易与珍贵。
4. 融入禅理与哲思：诗中“转语”“静中趣”借鉴禅家思想，将个人重逢的喜悦上升到对人生短暂、宁静真趣的体悟，“千载成仰俯”化用道家时间观，使全诗在友情之外更添一层哲理意蕴，避免了单纯写友情的浅俗。
5. 细节真实生动：“迎门闹儿童”“焚香默自照”等细节描写，既贴合当时生活场景，又细腻传递出诗人心境，使全诗兼具真情实感与审美意趣。