次范益谦迁居九江经过上饶见赠韵

这首诗是南宋诗人曾几依友人范益谦原诗韵脚所作的和章，范益谦迁居九江途经上饶时赠诗，曾几以此诗回应。全诗围绕赠别展开，既抒发了与老友的真挚情谊，又结合九江山水胜景，劝勉友人寄情山水、潜心治学与参禅，传递出宋代文人的精神追求与处世态度。

君为九江行，意有风雨快
注释：您此番前往九江，即便途中遇风雨，也觉心怀畅快。为：前往。风雨快：化用“快哉风”之意，形容旅途兴致高昂。
维舟玉溪畔，未割故人爱
注释：您将船系在玉溪岸边，仍割舍不下与老友的情谊。维舟：系船停驻。玉溪：指上饶境内的溪流，为友人途经之地。未割：难以割舍。
停杯一问我，请以所闻对
注释：你停下酒杯向我发问，我便将所体悟的道理对答。停杯：席间暂歇。所闻：此处指诗人对山水、禅理与治学的感悟。
九江万事好，赏咏看前辈
注释：九江风物处处皆佳，可在此赏玩吟咏，追慕前代先贤。赏咏：赏玩作诗。前辈：指九江当地的文化先贤与前代文人。
岩岩匡俗庐，顶踵极高大
注释：高耸的匡庐群山，从峰顶到山麓都雄伟高大。岩岩：高耸挺拔的样子。匡俗庐：即匡庐，庐山的古称。顶踵：头顶与脚跟，代指山的全貌。
其中藏曲折，愿铁遗琐碎
注释：山中有无数幽曲隐秘的胜景，此句“铁”疑为“略”的形近讹误，通行本多作“愿略遗琐碎”，意为希望能舍弃细碎芜杂的俗务，专注于山水与学问。
烟波湓浦游，风月庾楼会
注释：可在湓浦的烟波间泛舟遨游，可在庾楼之上与友人赏风月、聚首畅谈。湓浦：湓水，流经九江，为九江胜景之一。庾楼：即庾亮南楼，九江著名历史遗迹，后成为文人雅集的象征。
以兹供笔砚，安得有芜累
注释：以此山水风月作为写作的素材，笔下文字又怎会有芜杂累赘的毛病？兹：此，代指九江的山水风物。芜累：文辞芜杂、内容累赘。
矧君著幽禅，直欲入三昧
注释：况且你潜心钻研幽微的禅理，直欲达到三昧——禅定的最高境界。矧：况且。幽禅：幽微玄妙的禅理。三昧：佛教术语，此处指参透禅理的玄妙境界。
饱参山南北，毋问人显晦
注释：你可在庐山南北遍参禅学，不必计较他人的显达与隐晦。饱参：充分参学、深入体悟。毋：不要。显晦：显达与落魄，代指世俗的得失荣辱。
归来亦何云，圣处果何在
注释：此番归去又该说些什么？圣贤的境界究竟在何处？归来：指友人迁居九江后的生活。圣处：圣贤的精神境界。
要知方策间，即有文字外
注释：要知道在典籍篇章之中，自有超越文字本身的义理。方策：典籍、书卷。文字外：指文字所承载的深层义理。
我今如是说，初不堕荒怪
注释：我今日这般言说，起初并未陷入荒诞怪异的境地。堕：陷入。荒怪：荒诞离奇。
屋漏实临之，斯言尚无愧
注释：神明在上实可鉴照，这番话我尚且无愧于心。屋漏：古代室内西北角的隐秘之处，古人认为此处为神明所照，代指内心坦荡无欺。斯言：这番话。

您此番前往九江，纵然遇雨也觉兴致高昂。
系船停在玉溪岸畔，依旧难舍老友的情谊。
你停下酒杯向我发问，我便将所悟的道理对答。
九江风物处处皆好，可赏玩吟咏追慕先贤。
高耸的匡庐群山，从峰顶到山麓都雄伟高大。
其间藏着无数幽曲胜景，愿你抛却琐碎俗务。
可在湓浦烟波间遨游，可在庾楼月下赏玩聚会。
以此作为写作的素材，笔下又怎会有芜杂累赘？
况且你潜心幽微禅理，直欲达到禅定三昧的境界。
你在庐山南北遍参禅学，不必计较他人的显达隐晦。
此番归去又该说些什么？圣贤的境界究竟在何处？
要知道在典籍篇章之中，自有超越文字的义理。
我今日这般言说，起初并未陷入荒诞怪异。
神明在上实可鉴照，这番话我尚且无愧于心。

这首诗创作于南宋时期，诗人曾几一生仕途坎坷，晚年寄情山水与禅学，与范益谦为挚友。范益谦迁居九江，途经上饶时作诗赠别，曾几依其原诗韵脚和作此诗。诗中既体现了二人之间的深厚友情，也结合九江的历史文化底蕴，表达了对友人迁居后的期许，传递出宋代文人寄情山水、潜心治学与参悟禅理的精神追求。

1. 体裁特点：此为典型的次韵诗，严格依照范益谦原诗的韵脚创作，体现了宋代文人唱和的创作规范，展现了诗人娴熟的文字驾驭能力。
2. 意象与用典：诗中选取“匡庐”“湓浦”“庾楼”等九江标志性历史文化意象，既点明友人迁居之地的风物之胜，又借典故赋予诗作深厚的文化底蕴，将自然山水与人文历史融为一体。
3. 抒情与说理结合：全诗以赠别问答开篇，继而铺陈九江胜景，随后转入对禅理、治学的议论，最后以自我表白收束，将友情、山水之趣、禅学义理与治学之道融为一体，既有宋诗常见的理趣，又不失真挚的情感，避免了宋诗常有的空泛说理。
4. 语言风格：语言平实自然，不事雕琢，以浅近的语言表达深邃的思考，符合曾几“清奇雅正”的诗歌风格，兼具可读性与思想性，体现了南宋中期诗歌“以文为诗”的特点。