次徐{左山右客}立韵

这首诗是曾几依徐{左山右客}立原诗韵脚所作的和诗，核心围绕与友人久别难见的思念展开，抒发了对深厚情谊的珍视，以及对岁月流逝、交情难得的感慨，情感真挚沉郁。

1. 此身那得作飞仙
   那得：哪能、怎么能够；飞仙：飞升成仙的仙人。此句意为：我这凡身俗骨，哪能化作飞天仙人，得以即刻与你相见。

2. 魂梦相从但欲眠
   魂梦：梦境、梦中；相从：相伴相随；但欲眠：只愿安睡，此处指在梦中与友人相伴便已满足，不必奢求更多。此句意为：只能在梦中与你相依相伴，醒来后也只余下安睡般的怅惘。

3. 极目参辰不相见
   极目：用尽目力远望；参辰：参星与辰星，二者出没时间相反，从不同时见于天空，后用以比喻彼此分离、难以相见。此句意为：纵使用尽目力远望，也如参辰两星般，终究无法与你相见。

4. 论心胶漆未为坚
   论心：彼此倾诉心意、畅谈衷肠；胶漆：胶与漆黏性极强，语出《后汉书·独行传》“胶漆自谓坚，不如雷与陈”，后用以比喻情谊牢固深厚；未为坚：尚且算不上最为坚牢。此句意为：即便我们彼此交心畅谈，就算以胶漆喻情谊，也还嫌不够坚牢。

5. 别君甲子三千日
   甲子：此处泛指岁月、时日；三千日：约八年有余，此处极言分别之久。此句意为：与你分别已经过了三千个日夜。

6. 问我春秋七十年
   春秋：代指年岁；此句意为：（友人若问起我的近况）我已经年过七十了。

7. 久要不忘吾辈事
   久要不忘：语出《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，“久要”通“久约”，指久处穷困或久别，此处意为久别不忘旧交；吾辈：指志同道合的友人一类人。此句意为：久别不忘旧交，是我辈应当恪守的情谊准则。

8. 交情自昔几人全
   自昔：自古以来；全：指情谊始终不渝、完整保全。此句意为：自古以来，能始终不渝保持深厚交情的人，又能有几个呢？

我这凡身哪能化作飞天仙，
只能在梦中与你相伴，醒来只剩满心怅惘。
纵目远望，如参辰两星永难相见，
彼此交心，纵胶漆般情谊也嫌不够坚牢。
与君分别已过三千日夜，
若有人问起年岁，我已年过七十。
久别不忘旧交是我辈本心，
自古至今，能保全始终的交情又有几人？

曾几是南宋前期诗人，一生仕途起伏，晚年闲居。这首诗是他依友人徐{左山右客}立原诗韵脚所作的和诗（即次韵），徐{左山右客}立生平不详，二人交情深厚。据诗中“春秋七十年”可知，此时曾几已年届七十，与友人分别已久，感念彼此情谊，又因久别难见、岁月流逝，故而写下此诗抒发思念与对交情的珍视。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵下平一先韵部，韵脚为“仙、眠、坚、年、全”，平仄协调。颔联“极目参辰不相见，论心胶漆未为坚”与颈联“别君甲子三千日，问我春秋七十年”均形成工稳对仗，用词精当，韵律和谐。
2. 用典自然：多处化用经典典故，以参辰喻离别之苦，以胶漆喻情谊深厚，以“久要不忘”化用《论语》语句，典故贴合诗意，毫无堆砌之感，既丰富了诗歌内涵，又强化了情感表达。
3. 情感递进：全诗以“无法相见”为核心线索，开篇以“不能作飞仙”点出难见的无奈，继而以“参辰不相见”强化离别之苦，再以“年已七十”烘托岁月流逝的怅惘，最后以“交情几人全”收束，将思念、感慨与对情谊的珍视层层递进，情感真挚沉郁，感染力强。
4. 语言质朴：全诗语言平易浅近，不堆砌辞藻，以日常化的表述抒发深沉情感，符合曾几“平淡自然”的诗歌风格。