次郑禹功韵

这是一首次韵酬答之作，诗人依友人郑禹功原诗韵脚唱和，借盛夏暑热暂消的感受，抒发了官场俗务缠身的怅惘，以及向往与友人同游山水、摆脱尘俗的闲适心境。

1. 怪底消除执热烦：怪底，宋代口语，意为“为何、怎么”；执热烦，指暑热带来的烦躁心绪。此句意为：不知为何竟消解了暑热带来的烦闷。
2. 郑公方丈接三韩：郑公，指诗人友人郑禹功；方丈，本指一丈见方的狭小居室，此处代指郑禹功的居所；三韩，古代朝鲜半岛南部的部落联盟，此处泛指辽远之地。此句意为：郑公的斗室虽小，襟怀却能通达辽远。
3. 空馀坐榻悬犀柄：空馀，只留下；坐榻，供坐卧的矮床；犀柄，用犀牛角制作的拂尘柄，为古代名士清谈时常用的器具。此句意为：只留下坐榻上悬挂犀柄拂尘的闲雅摆设。
4. 岂有行廚洗玉盘：岂有，哪有；行廚，指供宴饮的厨灶，代指宴席；洗玉盘，指准备精美的饮食器具。此句意为：哪有心思置办精致的宴饮。
5. 作吏忽惊玄鸟变：作吏，指做官；玄鸟即燕子，《诗经·商颂》有“天命玄鸟，降而生商”，此处代指时序更替。此句意为：为官途中忽然惊觉时节已变，燕子已换了季候。
6. 寻盟未向白鸥寒：寻盟，指寻求归隐的盟约，即归隐之志；白鸥为古代诗词中隐士与闲适生活的象征；寒，此处指清寒闲适的隐居环境。此句意为：归隐的盟约还未与白鸥定下，未能脱离尘俗。
7. 诸山只在登临眼：诸山，指周遭的群山；登临眼，抬眼便能望见。此句意为：周遭的青山尽入眼底，本可随时登临。
8. 安得陪君杖履看：安得，怎么能够；杖履，拄杖漫步，代指同游；看，指游览观赏。此句意为：怎能陪您拄杖同游，一览山水风光。

不知为何竟消了暑热的烦忧，
郑公的斗室虽小却襟怀接远荒。
空留坐榻上悬着犀角柄的拂尘，
哪有闲心置办精美的玉盘宴飨。
做官忽惊得燕子已换了时节，
归隐的盟约还未与白鸥相商。
周遭的青山尽入眼底可游赏，
怎能陪您拄杖同往一揽风光？

这首诗是南宋诗人曾几酬答友人郑禹功的次韵之作。曾几为江西诗派后期代表作家，一生仕途有起有落，曾历任地方刑狱官职。此诗应创作于盛夏时节，诗人收到郑禹功的原作后，依其韵脚唱和，将自身为官的感慨与山水向往融入酬答之中。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，严格遵循近体诗格律要求。颔联“空馀坐榻悬犀柄，岂有行廚洗玉盘”与颈联“作吏忽惊玄鸟变，寻盟未向白鸥寒”均对仗工整，“坐榻”对“行厨”、“玄鸟变”对“白鸥寒”，词性相对、意境呼应，体现了律诗的格律之美。
2. 用典自然浅切：诗中化用典故贴合心境，“玄鸟”点明时序流逝，“白鸥”暗合归隐之志，“坐榻悬犀柄”以魏晋名士清谈的闲雅意象，反衬出自身官场俗务缠身、难享闲适的现状，用典不晦涩，情感表达真挚。
3. 情感脉络清晰：全诗从暑热消烦的眼前感受起笔，转入自身官场处境的感慨，再抒发归隐之志，最终收束到与友人同游的向往，层层递进，将酬答之礼与私人心境自然融合。
4. 语言风格平易清俊：全诗语言浅近流畅，无堆砌辞藻之弊，符合曾几一贯的诗歌风格，将仕途怅惘与山水期许融于日常唱和，兼具文人雅意与真情实感。