晁侍郎折赠芍药三种

这首诗是曾几收到友人晁侍郎赠送的三种扬州芍药后的即兴之作。全诗以禅房清寂的日常场景起笔，写初见芍药的惊喜，以散花天女的典故赋予芍药空灵禅意；随后细致描摹三种芍药的色泽与香气，得知其来自扬州后，抒发对这份雅赠的珍重与文人雅趣；最后以焚香供奉的举动，表达对美好事物的敬畏与珍视，兼具禅理思辨与生活意趣。

室空无侍者，终日延白光。
注释：侍者：此处指侍从、侍者；延：引聚、弥漫；白光：指禅房清净明亮的天光或光影。句意：禅房空寂少有侍从相伴，整日里都弥漫着清和的白光。

今夕果何夕，粲者忽在旁。
注释：粲者：鲜明美好的样子，此处代指芍药；旁：身边。句意：今夜究竟是什么好日子，这般美好的芍药忽然就来到了我的身旁。

得非散花天。
注释：散花天：即散花天女，出自《维摩诘所说经·观众生品》，天女以花散于菩萨、声闻弟子，以试探其道行深浅。句意：莫非是散花的天女？

来试铁石肠。
注释：铁石肠：比喻不为外物所动的坚定禅心。句意：前来试探我这如铁石般的清净心境。

非罗复非绮，何物为衣裳。
注释：罗、绮：均为丝织品，此处代指华贵的人工织物。句意：它既不是罗绮织就的衣裳，何来这般天然的色彩与姿态？

或浓若猩血，或浅若鹅黄。
注释：猩血：形容芍药花色深红如凝固的鸡血；鹅黄：形容花色浅淡如雏鹅的绒毛。句意：有的花色浓艳如猩红色的血，有的花色浅淡如鹅黄色的绒。

或如淡胭脂，薰以百和香。
注释：淡胭脂：形容花色柔和如浅淡的胭脂色；百和香：多种香料调和制成的名贵香品。句意：还有的花色如淡淡的胭脂，周身萦绕着百和香的馥郁气息。（注：此处三句分别对应三种芍药的花色，呼应诗题“芍药三种”）

竟不可意解，发书问何祥。
注释：意解：领会、推究；发书：写信；何祥：何种吉兆、缘由。句意：我竟一时猜不透其中意趣，只好写信询问这是何种缘由。

乃知延阁老，买得从维扬。
注释：延阁老：指晁侍郎，汉代延阁为皇家藏书之所，此处代指朝廷藏书机构，晁侍郎或曾在延阁任职；维扬：扬州的古称。句意：这才知道是延阁老您，从扬州买来赠予我的。

自不耐渠恼，幽怀可禁当。
注释：渠：它，代指芍药；恼：撩拨、触动；幽怀：幽深内敛的情怀；禁当：承受、禁受。句意：本就耐不住它这般撩拨，我这幽深的情怀怎能禁受得住这份惊喜？

牢辞又不敢，熟视徒彷徨。
注释：牢辞：坚决推辞；熟视：仔细端详；彷徨：犹豫不定的样子。句意：想要坚决推辞却又不敢，只能呆呆地看着它，徒然地犹豫彷徨。

吾闻诸古人，物美应献王。
注释：献王：此处指古代礼制中对美好器物的郑重对待，意为佳品应献给尊者。句意：我听古人说过，美好的器物应当献给尊者。

呼儿燎沈水，持以供虚皇。
注释：燎沈水：点燃沉香；虚皇：道家所称的玉皇大帝，此处泛指天地神灵。句意：叫仆人点燃沉香，捧着芍药来供奉虚皇。

禅房空寂少人迹，终日清光绕窗棂。
今夜究竟是何夕，佳卉忽然到我庭。
莫非散花天女至，来试我这铁石心？
非是罗绮人工物，天然姿态自清新。
或如猩血凝深浅，或似鹅黄软嫩匀。
或如淡胭脂色浅，薰风绕带百和芬。
我竟难解其中意，修书相问意何因。
方知延阁晁公赠，移自维扬广陵城。
本不耐它相撩拨，幽怀难禁喜不胜。
欲辞不敢心犹豫，端详只觉意难平。
古人有言物应献，美好当供圣君前。
呼儿燃尽沉香火，持花遥奉虚皇天。

曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，南宋江西诗派代表诗人之一，为官刚正，曾因反对秦桧议和被贬，后复出任职。这首诗是他收到友人晁侍郎赠送的扬州芍药后的即兴之作：扬州为宋代芍药栽培名地，晁侍郎以当地名花相赠，契合文人之间的雅赠传统。诗中融入禅理思考，与曾几早年受禅学影响的心境相合，整体创作于其晚年闲居或京官任上，体现了南宋文人的日常雅趣与精神追求。

1. 用典自然，兼具禅意：诗中以《维摩诘经》中散花天女的典故，将寻常芍药赋予宗教美学的空灵意味，既契合诗人曾受禅学熏陶的心境，又为普通的赠花之举增添了超逸的意趣，打破了禅房的清寂，体现了“一花一世界”的禅思。
2. 描摹细腻，层次分明：全诗以“初见—疑惑—知晓—珍重”为叙事脉络，层次清晰：先以禅房清寂铺垫心境，再以三句比喻生动刻画三种芍药的花色（猩血、鹅黄、淡胭脂）与香气，最后以焚香供奉的举动收束，将日常雅事升华为对美好事物的珍视。
3. 语言典雅，兼具平易：整体语言符合江西诗派“瘦硬通神”的特点，用典不晦涩，描写细腻，既保留了文人雅诗的典雅庄重，又以平易的语言抒发日常心境，做到了流畅自然。
4. 礼制与雅趣结合：结尾“物美应献王”与“供虚皇”的举动，既符合古代文人对美好器物的郑重态度，又以超脱俗世的供奉方式，体现了诗人不将赠礼视为俗物，而是以敬畏之心对待美好事物的雅趣。