禽声

这首七言古诗以乡村常见禽鸟的啼叫声为线索，串联起东皋田园的春耕、养蚕、麦熟等农事场景，描绘了江南农家质朴又充满生机的日常图景，抒发了诗人对闲适田园生活的喜爱与丰收时节的愉悦心境。

不如归去东皋上
不如归去：杜鹃鸟的啼声被民间附会为“不如归去”，相传古蜀帝杜宇化为杜鹃，啼声哀切。东皋：泛指田园乡野的高地，语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，此处指诗人隐居的乡间田园。

美酒提壶迎妇饷
提壶：此处双关，既指提壶鸟（其啼声酷似“提壶”），也暗喻提着酒壶招待农人的场景。妇饷：农妇给田间劳作的人送饭，“饷”指馈送食物。

何妨脱袴著新衣
脱袴：此处指脱袴鸟，其啼声被附会为“脱袴”（脱去衣裤），借鸟声起兴，暗指农事稍闲，农人可脱下劳作的粗布旧衣，换上整洁的新衣。“袴”同“裤”，指劳作时穿的粗陋衣物。

百箔蚕丝茧如盎
百箔：指成片的养蚕竹席，“箔”为养蚕的专用器具。盎：一种大腹小口的陶器，此处形容蚕茧饱满硕大，尽显养蚕丰收的景象。

春泥滑滑未没腰
滑滑：同“滑”，形容泥泞湿滑的样子。未没腰：春雨后的田间泥水较深，几乎没过农人腰际，侧面体现春雨充足，作物长势良好。

田间布穀初立苗
布穀：即布谷鸟，其啼声酷似“布谷”，古人以此鸟声为春耕播种的信号。立苗：禾苗破土长出，直立于田间。

牧儿喜舞麦熟也
牧儿：牧童。此句写牧童望见麦子成熟，欢喜得手舞足蹈，直白传递出丰收的喜悦。

报答尔曹婆饼焦
婆饼焦：一种禽鸟，其啼声被民间附会为“婆饼焦”（意为老婆婆烤的饼焦了）。此处牧童以模仿此鸟啼声的方式回应田间禽声，将人与禽、景与情融为一体，尽显乡村生活的质朴意趣。

杜鹃声声啼着“不如归去”，催着人回到东皋乡野，
提壶鸟啼鸣如“提壶”，恰似提着美酒迎接送饭的农妇。
何妨脱下劳作的旧衣换上整洁的新衣，
满箔的蚕茧饱满得像大瓮一般，尽显丰收。
春雨后的春泥泥泞湿滑，几乎没过腰际，
田间布谷鸟啼着“布谷”，禾苗刚刚破土直立。
牧童望见麦子成熟，欢喜得手舞足蹈，
学着那婆饼焦的鸟声，应答这丰收的时节。

曾几（1084-1166），字吉甫，号茶山居士，南宋初年江西诗派代表诗人之一。他早年为官，因反对秦桧议和被贬，晚年隐居江西茶山，寄情田园山水。这首《禽声》当作于其隐居乡间期间，诗人以日常所见的禽鸟啼鸣为切入点，细致捕捉江南乡村的农事细节与生活意趣，尽显闲适恬淡的心境与对农家生活的热爱。

1. 以禽声为线索，结构精巧别致：全诗每句或隐或显地呼应一种禽鸟的啼声（杜鹃、提壶鸟、脱袴鸟、布谷鸟、婆饼焦鸟），将春耕、养蚕、麦熟等零散的田园场景串联成有机整体，以声入诗，别出心裁地将听觉意象与农事图景融合。
2. 双关手法自然灵动：如“提壶”既指禽鸟啼声，又关联“美酒提壶”的乡村生活场景，暗合诗人闲适愉悦的心境，无刻意雕琢之感。
3. 语言质朴贴近生活：全诗多用口语化词汇（如“滑滑”“喜舞”），无晦涩典故，生动还原了江南乡村的日常风貌，体现了江西诗派“以俗为雅”的创作特色，浅白却不失韵味。
4. 视听结合，意境鲜活：既有“春泥滑滑”“茧如盎”“立苗”的静态视觉场景，又有各类禽鸟的听觉描写，搭配牧童喜舞的动态画面，勾勒出宁静又充满生机的田园图景，寓情于景，将诗人对田园生活的满足与热爱自然融入其中。