庚子岁除前一日游茅山

这首五言纪游古诗，记录了尤袤庚子岁除前一日游览茅山的所见所感。诗人以游山行踪为脉络，既描摹了茅山道教仙山的清幽胜景，又借景抒发了对俗世纷扰的厌倦，以及对超脱尘寰、寄情仙境的向往，兼具写实之态与浪漫色彩。

1. 犯寒出行遇，值此岁云除：犯寒，冒着严寒；岁云除，一年将尽，“云”为语助词，无实义。句意：冒着严寒出行恰逢此时，正是一年将尽的岁除之日。
2. 刚风驾飚轮，送我游清都：刚风，强劲的仙风；飚轮，神仙乘坐的飞车；清都，天帝居住的仙宫。句意：强劲的仙风驾着飞车，送我遨游天帝的仙都。
3. 华阳第八天，仙圣之所居：华阳第八天，道教将茅山列为“第八洞天”，名“华阳之天”；仙圣，指道教仙真圣人。句意：这里是道教的华阳第八洞天，正是仙圣们栖息的居所。
4. 洞门劣容人，中宽如室庐：劣容人，仅能容一人侧身通过；室庐，普通房屋。句意：洞口仅能容一人侧身而过，洞内却宽敞如寻常屋舍。
5. 横前大溪水，於焉限尘区：於焉，于此；尘区，俗世尘寰。句意：横亘在前方的大溪水，于此隔开了俗世与仙山。
6. 其右万石林，错落空翠图：万石林，指山林间错落分布的岩石林木；空翠，指山间空濛青翠的山色。句意：山的右侧万座石林错落排布，如同一幅空濛的翠色画图。
7. 茅庵著深秀，细路缘崎岖：茅庵，茅草搭建的山居小屋；著，坐落；缘，沿着。句意：茅草小屋坐落在幽深秀丽之处，蜿蜒小路顺着崎岖山势延伸。
8. 幽泉见客喜，颇亦类逃虚：幽泉，清幽的山泉；逃虚，指避世隐居的隐士，此处形容山泉似避世的超脱之态。句意：清幽的山泉见了来客似有喜色，颇似避世超脱的隐士。
9. 山深日易曛，捷径趋元符：曛，日落时分，天色昏暗；元符，指茅山元符宫，道教重要宫观。句意：山深日短很快便近黄昏，我取捷径前往元符宫。
10. 琳宫照金碧，天籁鸣笙竽：琳宫，指神仙宫殿，此处代指茅山道观；天籁，自然界的声响；笙竽，两种古乐器，此处形容风声、道观乐声和谐如乐音。句意：道观的琉璃宫阙金碧辉煌，自然声响如同笙竽齐鸣。
11. 侧睨白云峰，前瞻赤沙湖：睨，斜视；前瞻，向前眺望；赤沙湖，茅山附近的湖泊，为当地胜景。句意：侧首看那白云缭绕的山峰，向前眺望赤沙湖的景致。
12. 金坛耸百丈，阴沿通七途：金坛，茅山主峰之一的金坛峰；阴沿，山的北麓边缘；七途，指山间交错的多条山道。句意：金坛峰高耸百丈，山北的小径连通着多条通路。
13. 俯视人间世，扰扰真虫蛆：扰扰，纷乱繁杂的样子；虫蛆，比喻世人庸碌渺小。句意：俯视下方的人间俗世，那般纷乱庸碌真如同虫蛆一般。
14. 蚤以凡陋质，忝分赤城符：蚤，通“早”；凡陋质，平庸鄙陋的资质，自谦之词；忝，谦辞，愧居；赤城符，赤城为道教仙山，此处代指朝廷授予的官职符节。句意：早年以平庸鄙陋的资质，愧领了朝廷授予的符节官职。
15. 岂悟夙昔缘，复造神灵墟：夙昔缘，往日的尘缘；造，到访；神灵墟，指茅山仙山。句意：何曾想到往日的尘缘，今日又能来到这神灵聚居的仙墟。
16. 平生梦寐处，恍若登华胥：华胥，华胥国，出自《列子·黄帝》，指理想的极乐仙境。句意：平生梦寐以求的境地，恍惚间如同登上了华胥之国。

冒着严寒出行恰逢此时，正是一年将尽的岁除之日。
强劲的仙风驾着飞车，送我遨游天帝的仙都。
这里是道教的华阳第八洞天，正是仙圣们栖息的居所。
洞口仅能容一人侧身而过，洞内却宽敞如寻常屋舍。
横亘在前方的大溪水，于此隔开了俗世与仙山。
山的右侧万座石林错落排布，如同一幅空濛的翠色画图。
茅草小屋坐落在幽深秀丽之处，蜿蜒小路顺着崎岖山势延伸。
清幽的山泉见了来客似有喜色，颇似避世超脱的隐士。
山深日短很快便近黄昏，我取捷径前往元符宫。
道观的琉璃宫阙金碧辉煌，自然声响如同笙竽齐鸣。
侧首看那白云缭绕的山峰，向前眺望赤沙湖的景致。
金坛峰高耸百丈，山北的小径连通着多条通路。
俯视下方的人间俗世，那般纷乱庸碌真如同虫蛆一般。
早年以平庸鄙陋的资质，愧领了朝廷授予的符节官职。
何曾想到往日的尘缘，今日又能来到这神灵聚居的仙墟。
平生梦寐以求的境地，恍惚间如同登上了华胥之国。

这首诗作于宋孝宗淳熙七年（1180年，庚子岁）岁末。当时尤袤任江南西路转运判官，奉命按视浙西灾情，途经镇江时游览了道教圣地茅山。茅山作为上清派祖庭，有“第八洞天”之称，诗人此次游山恰逢岁除前夕，既惊叹于茅山的仙山胜景，也因仕途奔波而生出对俗世纷扰的厌倦，抒发了向往超脱尘世、寄情仙境的心境。

1. 脉络清晰，结构完整：全诗以游山行踪为线索，从冒寒出行、抵达仙山，到沿途观景、登临宫观，再到俯瞰人间、抒发感慨，最后落脚于对仙境的向往，层次分明，流转自然。
2. 典故丰富，意境空灵：诗中多处化用道教典故，如“华阳第八天”“清都”“华胥”“赤城符”等，将现实游山与浪漫仙想融为一体，营造出清幽超脱的仙境氛围，增添了作品的文化厚度。
3. 对比鲜明，情感突出：诗人以“扰扰真虫蛆”比喻俗世众生，将仙山的清幽空灵与人间的纷乱庸碌形成强烈对比，直白地抒发了厌弃尘劳、向往超脱的情感，强化了作品的主题。
4. 手法多样，语言自然：运用拟人（“幽泉见客喜”）、对仗（“侧睨白云峰，前瞻赤沙湖”“琳宫照金碧，天籁鸣笙竽”）等手法，既有写实的细腻描摹，又有浪漫的想象，语言清新质朴，兼具自然之美与文人意趣。