王千里得晋献之保母碑及砚索诗

客从王家来，示我王家物。
云是彼樵者，垦山之所得。
升沉有时节，至宝不浪出。
祖先暨儿息，嗜好俱第一。
青毡未渠失，近代无此笔。
观其逼人处，造次神品入。
石遗半缺齧，行草百十七。
昭陵不可及，季孟精爽集。
天地倏开张，鬼神为之泣。
泓也玉璧姿，肯为泥沙没。
呜呼黄祊殉，人事止枯骨。
临池例饮墨，有底鹅领识。
夫君矧其后，妙契过漂石。
居然今视昔，年数正八百。

简要说明

这首诗为题咏友人获赠古物之作，先记叙王献之保母碑与古砚的出土与流传脉络，盛赞其书法艺术的精妙绝伦，继而结合王氏家族典故与历史往事，抒发对文物长存、人事变迁的感慨，兼具纪实性与抒情性，体现了宋代题咏古物诗的典型风貌。

逐句注释

客从王家来，示我王家物：客，指友人王千里；示，给……看。意为友人自王氏家中而来，携来王家珍藏的古物给我观赏。
云是彼樵者，垦山之所得：云，说；彼樵者，那位砍柴的山民；垦山，开山垦地。意为友人告知，此乃山民开山时偶然所得。
升沉有时节，至宝不浪出：升沉，指宝物的显露与隐没；时节，时机；浪出，随意出现。意为珍贵文物的现世自有其时运，真正的至宝从不轻易面世。
祖先暨儿息，嗜好俱第一：暨，和、与；儿息，子孙后代；俱第一，皆为顶尖。意为从王氏先祖到后世子孙，对书画古玩的嗜好向来都是当世一流。
青毡未渠失，近代无此笔：青毡，化用《世说新语》中王献之家藏旧物的典故，代指王氏家传的文脉与珍玩；未渠失，未曾遗失；此笔，指王献之的书法笔意。意为这王氏家传的文脉未曾断绝，近代以来再无这般精妙的书法笔力。
观其逼人处，造次神品入：逼人，指书法气势凌厉、感染力强；造次，仓促、不经意间；神品，书法艺术的最高品级。意为细看此碑，其书法气势逼人，不经意间便已是神品之境。
石遗半缺齧，行草百十七：齧（niè），同“啮”，指碑石被岁月侵蚀、缺损；行草，此处指碑刻书体（《保母碑》实际为楷书，诗中取概称）；百十七，为约数，《保母砖志》原刻文字约一百七十余字。意为碑石已过半残缺损，上面的书迹共计一百七十余字。
昭陵不可及，季孟精爽集：昭陵，唐太宗李世民的陵墓，相传王羲之《兰亭序》真迹陪葬于此，代指顶级皇家藏珍；季孟，春秋时鲁国季孙氏、孟孙氏，此处借指比肩先贤；精爽，指精神神采。意为即便昭陵中的兰亭真迹也难以企及，此碑的神采足以与先贤书法比肩相集。
天地倏开张，鬼神为之泣：倏（shū），忽然；开张，指意境豁然开阔；鬼神为之泣，以夸张手法形容书法艺术的强大感染力。意为观此碑仿佛天地豁然开朗，连鬼神都为之动容泣下。
泓也玉璧姿，肯为泥沙没：泓，此处代指古砚（砚台研池深凹，如泓水之状）；玉璧姿，形容古砚温润如玉、光洁如璧的姿态；肯，怎肯；没，埋没。意为这古砚恰似玉璧般温润美好，怎肯长久埋没于泥沙之中？
呜呼黄祊殉，人事止枯骨：黄祊，学界对其具体指向尚有争议，或指古代殉葬之地，或借指王氏家族的兴衰往事；止，只、仅。意为可叹啊，世事变迁，人事最终不过只剩枯骨一堆。
临池例饮墨，有底鹅领识：临池，化用王羲之临池学书、池水尽黑的典故，代指研习书法；例，皆、都；饮墨，指浸淫书法、耗神研习；有底，何以、怎么；鹅领识，化用王羲之爱鹅、为道士写经换鹅的典故，指能真正领悟书法真谛的人极少。意为古来研习书法者皆曾浸墨苦学，又有几人能像王羲之那样识得书法的真意？
夫君矧其后，妙契过漂石：夫君，指友人王千里；矧（shěn），况且；其后，指王千里为王献之的后裔；妙契，精妙的契合与领悟；过漂石，形容领悟之快、契合之深。意为您作为王氏后裔，对书法的精妙领悟远超常人。
居然今视昔，年数正八百：居然，竟然；今视昔，以今时之人观往昔古物；年数正八百，从东晋王献之生活的年代到南宋，约有八百余年。意为如今竟能得此古物，从东晋到今朝恰有八百余年光阴。

现代译文

有友人自王氏家中而来，
携来王家珍藏的古物给我观赏。
说是那山中砍柴的人，
开山垦地时偶然所得。
宝物的显隐自有其时运，
真正的至宝从不轻易面世。
从先祖到后世子孙，
王家对书画的嗜好向来都是当世一流。
这青毡般的家传文脉未曾遗失，
近代以来再无这般精妙的笔意。
细看那书法逼人的气势，
不经意间便已是神品之境。
碑石已过半缺被岁月侵蚀，
上面的书迹共一百七十余字。
即便昭陵的兰亭真迹也难及它分毫，
其神采足以与先贤比肩相集。
天地间忽然豁然开朗，
连鬼神都为之动容泣下。
那古砚恰似玉璧般温润的姿容，
怎肯长久埋没在泥沙之中？
可叹啊，黄祊的往事悠悠，
人间万事到头来不过只剩枯骨。
古来临池学书者都曾浸墨研习，
又有几人能像羲之那样识得鹅群真意？
您作为王氏后裔，
对书法的精妙领悟远超常人。
如今竟能得此古物，
从东晋到今朝恰有八百余年。

创作背景

此诗为南宋诗人苏泂的题咏之作。据史料记载，南宋嘉定元年（1208年），浙江绍兴地区的山民开山垦地时，出土了东晋王献之传世唯一可靠的楷书作品《保母砖志》（即诗中“保母碑”），后此碑辗转流传至王氏后人王千里手中，王千里同时获得配套古砚，遂向苏泂索诗题咏。苏泂结合古物的出土、流传脉络，盛赞其艺术价值，同时融入对王氏家族典故与历史变迁的思考，抒发了文物长存而人事易逝的感慨。

艺术赏析

结构脉络清晰：全诗以“获物-赞物-抒怀-赠友”为线索，先叙古物出土流传之由，再盛赞碑砚的艺术价值，继而借典故抒发世事变迁之慨，最后回扣友人，呼应题咏主旨，层层递进，逻辑严谨。
用典精妙自然：全诗化用多处王氏家族与书法相关的典故，如“青毡”“临池”“鹅领识”等，既贴合题咏对象（王献之相关古物），又丰富了诗歌的文化内涵，体现了宋代江西诗派“以故为新”的创作特点，无堆砌之弊。
艺术感染力强：诗人以夸张手法描写书法的震撼效果，“天地倏开张，鬼神为之泣”，将抽象的艺术感染力具象化，凸显了《保母碑》的艺术高度；同时以“呜呼黄祊殉，人事止枯骨”对比文物的长存与人事的短暂，深化了诗歌的抒情层次。
兼具纪实与抒情：全诗既记录了古物出土的具体过程，又融入了诗人的主观情感，并非单纯的考据之作，而是将纪实与抒情完美结合，体现了宋代题咏古物诗的典型风貌。

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