提举刘学士以某论守江之策未行作诗见遗谨次

这首诗为次韵酬答之作，针对自身“守江之策未被朝廷采纳”的境遇抒怀：开篇否定“兴亡由天”的传统观点，强调人为的核心作用；继而表明自己为国谋划唯凭实心而非奇计，末句以“牧羊鞭”的典故，抒发壮志难酬的怅惘与归隐林泉的期盼，兼具家国之思与个人失意之慨。

1. 福胎当日起燕然：福胎，指福运的开端、吉兆的起始；燕然即燕然山，东汉窦宪大破北匈奴后登此山刻石记功，后世以“燕然勒石”代指建功立业的壮举。句意：当年（彼时）建功立业的福运开端，便起于像窦宪那样的燕然勒石之举。
2. 始信兴亡不属天：属，取决于、隶属于。句意：至此才真正醒悟，国家的兴盛与衰亡，从来不由上天注定。
3. 谋国自知无秘计：谋国，为国家筹划谋略；秘计，隐秘的奇谋妙计。此处以“无秘计”自谦，实则表明自身的谋国之策皆为务实实心之举，并无投机取巧的权谋。句意：我深知为国家筹谋并没有什么秘策奇巧，唯凭实心任事而已。
4. 何时归把牧羊鞭：牧羊鞭典出苏武牧羊：苏武出使匈奴被扣留，于北海牧羊十九年持节不屈，后终得归汉。主流解读为归隐田园，持鞭放牧；另有一种解读为功成之后效仿苏武持节归来，再作归耕之计。句意：不知何时才能重拾牧羊之鞭，归隐林泉（或功成归乡）。

当年燕然勒石的功业，正是福运的开端，
至此才信，家国兴亡从来不由天定。
我为朝廷筹谋，自知并无秘策奇谋，
不知何时，才能重拾牧羊之鞭，归耕林泉。

此诗为次韵酬作：提举刘学士读到苏泂所上守江御敌的策略未被朝廷采纳，作诗寄赠表达慰问与惋惜，苏泂以此诗回应。苏泂为南宋江湖诗派诗人，身处宋蒙对峙的动荡时局，全诗既体现了对“兴亡在人”的理性认知，也因自身筹谋未获施行而心怀怅惘，同时流露了归隐避世的心境。

1. 格律严谨：此诗为七言绝句，采用平起首句入韵式，平仄合律（平水韵一先部），首句“然”、次句“天”、末句“鞭”押韵，韵律和谐流畅。
2. 用典含蓄：两处典故皆贴合诗旨：“燕然勒石”既点明建功立业的理想，又暗合守江御敌的策论初衷；“牧羊鞭”以苏武典故，既暗含对自身坚守道义的自况，又委婉抒发了壮志难酬后的归隐之思，无堆砌之弊。
3. 主旨递进：首联破题，否定天命史观，奠定全诗的理性基调；颔联收束自我，点明谋国的实心本色；末句以问句收束，将家国之思与个人失意融为一体，意蕴悠长。
4. 语言平实：全诗辞浅意深，不尚雕琢，符合南宋江湖诗派“以文为诗”、注重抒情言志的风格特点，于浅近语中见深沉感慨。