寓言二首

这首诗为寓言咏怀之作，借老子出关、伊尹生于空桑、望夫化石、苌弘化碧等历史神话典故，串联贤士、思妇、忠臣的意象，核心赞颂忠直之气不朽，暗含对蒙冤志士的深切同情与对正义长存的信念。

1. 函关度青牛：函关即函谷关，青牛代指老子。《史记·老子韩非列传》载老子见周室衰微，乘青牛西出函谷关，关令尹喜请其著书，遂作《道德经》五千言。此处以老子贤圣出函谷的典故，起笔引出贤士立身的意象。
2. 生在空桑中：空桑为古代传说中贤士伊尹的出生地。《吕氏春秋·本味》载伊尹之母因守信逃水灾，身化空桑，伊尹生于空桑之中。此处借伊尹的出身，喻贤士或生于荒僻，却终有不凡之德。
3. 藁砧未刀头：藁砧为古代妻子对丈夫的隐称（“藁”与“高”谐音，“砧”为砧板，合为“高砧”即“夫”）。古乐府《古绝句》有“何当大刀头，破镜飞上天”，“刀头”带“环”，“环”谐音“还”，代指丈夫归来。“未刀头”即丈夫尚未归家。
4. 妾身变山峰：化用望夫石典故。古代民间传说，妇人因丈夫久出不归，登山遥望直至身死，化为石头，后世称望夫石。此处以思妇化峰的意象，喻坚守不渝的忠贞与等待。
5. 三年化为碧：化用苌弘化碧的典故。《庄子·外物》载周朝忠臣苌弘遭冤杀，其血被人收藏，三年后化为碧玉。此处以苌弘的忠魂化碧，象征忠直之士虽遭冤屈，其精神永存。
6. 是血本来红：承接上句，点明苌弘化碧的本源是其赤胆忠心，血色本为赤红，历经岁月磨砺方化为碧玉，突出忠直之气的本真与纯粹。
7. 古来埋直气：埋，指压抑、埋没。自古以来，忠直之士的气节与抱负常遭压抑、蒙冤而不得伸张。
8. 曾见吐长虹：化用苌弘死后气化为长虹的传说。《史记·天官书》载苌弘死后，其忠直之气上达天际，化为长虹横贯天空。此处以长虹贯日的意象，喻忠直之气终能冲破压抑，彰显不朽。

老子曾乘青牛西出函谷关，贤士伊尹生于空桑之间。
丈夫至今尚未得归，妾身早已化作望夫山峰。
三年之后热血化为碧玉，那血色本就赤红如丹。
自古以来忠直之气常被埋没，何曾不见英灵化作长虹冲天！

苏泂为南宋中期江湖诗派诗人，字召叟，号冷斋，一生未仕，游历江淮、吴越等地，以诗名世。其诗作多以咏史、寓言抒怀，借古喻今。《寓言二首》为其组诗作品，此为第一首，未详具体创作年份。全诗借神话与历史典故，托物言志，既抒发了对忠直之士蒙冤的同情，也暗含对南宋朝廷压抑贤才、政局昏暗的隐晦感慨，同时传递出正义终将不朽的信念。

1. 用典密集，意象连贯：全诗八句连用五则历史神话典故，从老子、伊尹的贤士意象，到望夫石的忠贞意象，再到苌弘的忠直意象，层层递进，共同围绕“直气”这一核心主题，典故虽多却无堆砌之感，自然串联成完整的抒情脉络。
2. 托物言志，含蓄深沉：以寓言为载体，不直接议论时政，而是通过意象传递情感。“埋直气”与“吐长虹”形成鲜明对比，既道出忠直之士的困境，又彰显其精神的不朽，抒情含蓄而有力。
3. 语言质朴，意境雄浑：全诗语言平易直白，却兼具神话的浪漫色彩与历史的厚重感。“是血本来红”以直白的表述点出忠魂的本质，“曾见吐长虹”则以壮阔的意象收束全诗，营造出雄浑悲壮的意境，凸显忠直之气的磅礴力量。
4. 体式自由：此诗为五言古体诗，不拘泥于近体诗的平仄对仗，节奏自由舒展，更适合寓言抒情的随性与包容性。