次韵葛天民

这首诗为南宋诗人苏泂次韵葛天民的七言律诗，以安贫乐道为核心旨趣，抒发了诗人摒除俗念、寄情诗书的恬淡心境，以及对同道知音的感慨与期许，整体风格清浅淡远，兼具隐逸之趣与君子之志。

1. 心火调停久不烧：心火指世俗杂念与焦躁心绪；调停意为调和、安养。句意：早已将心头的烦躁杂念调和平息，不再有世俗的焦灼。
2. 诗书聊以永今朝：聊以即姑且、暂且；永今朝指安度当下时光。句意：姑且以诗书为伴，暂且消磨、安守这寻常的今朝。
3. 拟寻筇杖游还懒：拟意为打算；筇杖指筇竹制成的拐杖，代指出游的器具；游还懒即想要出游却又懒于动身。句意：本想拄着筇杖外出闲游，却终究懒于动弹。
4. 望见梅花意已消：意指出游的兴致；消谓消散、平息。句意：忽然望见路边盛放的梅花，出游的懒意与俗兴反倒尽数消散。
5. 原宪既贫应甕牖：原宪是孔子弟子，以安贫乐道著称；甕牖（瓮牖）指以破瓮作为窗户，形容居所简陋。句意：我如原宪一般清贫，居所不过是以破瓮充当窗牖的陋屋。
6. 颜回所乐是箪瓢：颜回为孔子最得意的弟子，安贫好学；箪瓢即竹筐与瓢，代指简陋的饮食，语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。句意：我所乐道的，正是颜回那样箪食瓢饮的安贫之乐。
7. 岁寒交友今馀几：岁寒语出《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，此处既指寒冬，也比喻困境与逆境；馀几即还剩下多少。句意：如今这岁寒时节，能共守节操的知己旧交还剩几人？
8. 留取人间作后调：留取即留存；作后调意为作为后世的格调与风标，传承这种淡泊之志。句意：只愿将这份安贫守素的志趣留存人间，成为后世的典范与格调。

早已将心头躁火调和平息，
再无世俗的焦灼烦扰。
姑且以诗书为伴，安度这寻常今朝。
本想拄着筇杖外出闲游，却终究懒于动身；
忽然望见路边盛放的梅花，出游的意兴反倒消散净了。
我如原宪般清贫，居所不过破瓮做窗；
却学颜回的乐处，箪食瓢饮也安然自足。
如今这岁寒时节，能共守节操的旧交还剩几人？
只愿这份淡泊的志趣，能留于人间，成为后世的风标。

苏泂为南宋后期江湖诗派诗人，一生仕途坎坷，多以隐逸、漫游为生活常态，诗风清简淡远，多写安贫乐道的闲居意趣。此诗为次韵（依照原诗韵脚作诗）葛天民的作品，葛天民同为南宋隐逸诗人，以清苦自守著称。结合苏泂生平，此诗应作于其闲居之时，诗人借回应友人之作，抒发自己摒除俗念、寄情诗书的恬淡心境，同时感慨知音寥寥，期许与同道之人共守寒素之志，传承君子之风。学界对此诗创作时间无明确争议，普遍认为是其晚年闲居时的作品。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，押韵严格，韵脚“烧、朝、消、瓢、调”同属宋代平水韵“萧”部，平仄合律。颔联“拟寻筇杖游还懒，望见梅花意已消”与颈联“原宪既贫应甕牖，颜回所乐是箪瓢”均为工整对仗，颔联以景衬情，颈联用典言志，章法井然。
2. 用典自然：全诗多处化用儒家经典典故，以原宪、颜回的安贫乐道自况，以“岁寒”之典呼应梅花意象，既贴合诗人的隐逸之志，又赋予作品深厚的文化内涵，无堆砌之感。
3. 意象与意境：以“梅花”为核心意象，既点明时节，又呼应“岁寒”的君子之节，与“心火调停”“诗书永朝”的淡远心境融为一体，营造出清寂恬淡的闲居意境。
4. 情感层次：全诗情感层层递进：从摒除俗念的平和，到出游欲动又止的闲淡，再到安贫乐道的自足，最后转向知音稀少的感慨，最终落脚于传承志趣的期许，情感流转自然，真挚动人。
5. 语言风格：全诗语言浅近平易，不事雕琢，以直白的表述抒发心境，符合江湖诗派“以俗为雅，以故为新”的创作特点，尽显清简淡远的隐逸之趣。