即事

这首诗是诗人晚年归隐后的即事抒怀之作，以苏秦自况回顾一生志向，转而抒写归隐田园后的生活状态与心境：虽收束江湖旧梦、躬耕读书，却仍有生计窘迫之叹，最终寄望于佛法消解尘俗积习，流露出身世浮沉后的超脱与释然。

1. 平生苏季子，岁晚意何如。
   平生：早年时期，指代一生的过往。苏季子：即战国纵横家苏秦，字季子，曾游说六国合纵抗秦，此处诗人以苏秦自况，代指自己早年曾有建功立业、奔走四方的抱负。岁晚：晚年，人生暮年。何如：如何、怎么样，此处指诗人晚年的心境与处境。
2. 收拾江湖梦，归来田舍庐。
   收拾：收束、断绝。江湖梦：指奔走宦游、建功立业的济世之志。田舍庐：乡村的茅舍居所，代指归隐的田园家园。
3. 耰锄知力腐，书卷著饥驱。
   耰（yōu）锄：均为古代农具，此处代指耕种劳作。力腐：体力衰朽，指年老力疲。书卷：书籍，此处指代读书著述之事。著饥驱：为饥饿所驱使，指为生计所迫，生活困顿窘迫。
4. 稍识瞿昙老，长思结习除。
   稍识：略微通晓、领悟。瞿昙（qú tán）：释迦牟尼的姓氏，此处代指佛教与佛法。长思：常常念想、祈愿。结习：佛教用语，指众生根深蒂固的烦恼习气，此处指代世俗的执念与积弊。

一生曾如苏秦般奔走求志，到了暮年心境究竟如何？
早已收束了江湖漂泊的旧梦，归隐回到这乡村的茅庐。
握锄耕种才知体力已衰朽，伏案读书却仍为饥寒所驱。
渐已通晓佛陀的禅理真意，只盼能早早除却心中积习。

苏泂为南宋中期诗人，早年曾入仕为幕僚，抱有济世建功之心，却因仕途不顺、时局动荡，晚年退隐江浙乡里，过着躬耕读书的清贫生活。这首《即事》便是其归隐后的抒怀之作，诗人以苏秦自比，对照晚年归隐的处境，抒发了早年壮志消磨后的失落，归隐生活中仍存的生计窘迫，以及最终寄心佛法、寻求精神超脱的心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准五言律诗，严格遵循平起首句不入韵的格律规则，颔联与颈联形成工整对仗：尤其颈联以“耰锄”对“书卷”，以“力腐”对“饥驱”，将劳作与读书两种归隐生活的侧面并置，对仗自然妥帖，结构紧凑。
2. 用典对比鲜明：首句以苏秦的典故开篇，以早年奔走建功的士人形象，与晚年归隐田园的自身处境形成强烈反差，暗含壮志难酬的怅惘，为全诗奠定了回顾身世的情感基调。
3. 语言淡远意蕴悠长：全诗语言平淡质朴，以白描手法勾勒归隐生活的细节，从“收拾江湖梦”的归隐决绝，到“耰锄知力腐”的衰老之叹，再到“结习除”的精神追求，情感层层递进，于平易的叙述中透出深沉的人生感慨，将个人际遇与精神皈依自然融合，意境淡远而余味绵长。
4. 题旨贴合“即事”：以“即事”为题，紧扣日常生活抒发情怀，不刻意雕琢，却将个人身世之感与精神解脱的追求融为一体，体现了南宋后期文人归隐后的普遍心态。