次韵毅父户部兄游栖岩寺

这首七言律诗是诗人次友人游栖岩寺原韵之作，以超凡脱俗的笔调描绘栖岩寺高踞山巅的庄严景致，通过登高望远的观感融释道哲思于山水胜景之中，抒发了对清幽胜境的赞叹与超脱世俗的情怀。

1. 恐是初禅第一天：初禅，佛教禅定的初阶清净境界，此处借指超凡脱俗的佛国境地；第一天，佛教色界初禅天的统称，喻指世间最高远清净的所在。句意：此地恐怕就是初禅天的第一清净胜境。
2. 千秋龙象镇危巅：龙象，佛教中比喻法力高强的护法高僧或佛门弟子，此处代指栖岩寺传承千年的庄严佛法道场；危巅，高耸险峻的山顶。句意：千年来，佛门护法的力量镇守这高峻山巅。
3. 坐看玉井莲飘叶：玉井莲，典故出自韩愈《古意》“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”，原指华山玉井中的巨莲，此处借喻栖岩寺周边清幽高洁的莲景或山泉胜境。句意：静坐观赏，只见玉井般的莲池飘下片片莲叶。
4. 绝胜香垆日照烟：绝胜，远远胜过；香垆，即香炉峰，多借指形似香炉的山峰，此处或指栖岩寺附近的山峦；日照烟，日光映照下的山岚烟霭。句意：这般景致远远胜过香炉峰上日光萦绕的烟霞。
5. 点点蚁封知晋甸：蚁封，蚂蚁洞口堆积的土堆，此处形容登高远眺时景物渺小如蚁穴；晋甸，古代晋国的郊野之地，栖岩寺位于今山西永济，属古晋地范围。句意：俯看点点蚁穴般的土堆，便辨出那是古晋国的郊野。
6. 纷纷雁背向秦川：秦川，指今陕西关中平原一带，为古代秦国故地。句意：雁群纷纷掠过山巅，朝着秦川方向飞去。
7. 要须浩荡奇言称：要须，应当、需要；浩荡奇言，指壮阔奇丽的文辞。句意：这般胜景应当用浩荡奇绝的言辞来称颂。
8. 付与南华旧老仙：南华旧老仙，指庄子，唐代追封庄子为南华真人，其著作《庄子》又称《南华经》。句意：只能托付给南华真人那样的仙人来描摹了。

此地恐怕就是初禅天的清净胜境吧，千年来，佛门护法的庄严道场镇守这高峻山巅。
静坐观赏，玉井莲畔飘来片片莲叶，这般清幽景致，远远胜过香炉峰上日光萦绕的烟岚。
俯看点点蚁穴般的土堆，便辨出那是古晋国的郊野；雁群纷纷掠过脊背，朝着秦川方向飞去。
这般壮阔奇绝的景致，本当用浩荡奇丽的言辞来称颂，却只能托付给南华真人那样的仙人来描摹了。

此诗为晁补之依照友人户部毅父的《游栖岩寺》原诗韵脚所作的和诗。栖岩寺位于今山西永济蒲州镇，是晋地历史悠久的古刹，始建于北周时期。晁补之为北宋苏门四学士之一，博学多才，融通儒释道思想，此诗当创作于其游历晋地期间，或是读罢友人游寺诗作后，以和诗的形式抒发登山览胜的观感，将山水胜景与超凡的精神境界相融合，寄托了超脱世俗的情怀。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵一先部韵脚，颔联“坐看玉井莲飘叶，绝胜香垆日照烟”与颈联“点点蚁封知晋甸，纷纷雁背向秦川”均为工对，词性、结构一一对应，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然，融摄三教：全诗多处化用典故，以佛教的初禅天、龙象烘托寺境的超凡，以玉井莲的典故喻指清幽胜景，以道家的蚁封、南华真人寄托超脱的哲思，将释道思想自然融入山水描写之中，体现了北宋文人融通三教的文化风貌。
3. 意境递进，层次分明：首联以虚笔点出寺境的超凡脱俗，颔联实写眼前清幽景致，颈联由近及远拓展至辽阔的天地视野，尾联收束于超脱的精神境界，层层递进，从实景到哲思，意境开阔而余味悠长。
4. 以小衬大，暗含哲思：颈联以“点点蚁封”反衬晋甸之广，以“纷纷雁背”烘托山巅之高，通过细微景物与宏大空间的对比，暗含了“寄蜉蝣于天地”的人生感慨，赋予山水描写以哲理性内涵。